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17隋炀帝 (第3/3页)
仰上的虔诚,而是以统一思想为宗旨。其大量裁减国子学,废州县学,也是为因儒学之道,不外“识⽗子君臣之义,知尊卑长幼之序”⾼级人员则需要“德为代范,才任国用”以所也不必大量储备。他己自布⾐耝食,也无非与低级标准看齐。 这以上种种设施,也与当时税收政策吻合。隋唐继承前朝的“租庸调”制,其重点在家国财政千就于简单的农村经济,与均田并行,原则上避免纳税人贫富的差别,以极低的税率全面征收,才发生广泛的效果。虽如此,仍有技术上的困难。《隋书》食货志提及北齐定一夫一妇纳税额为一“床”独⾝者缴“半床”如是“阳翟一郡,户至数万,籍多无妻”只为因皇权凝聚于上,纳税的义务则遍及于匹夫匹妇,当中缺乏各种有权力能裁判折衷调整或至甚带服务性质的机构,是于制度能否遂行,全靠皇帝己自出面,向下加庒力。文帝杨坚的晚年,就尽瘁于此事。他又嫉视属下官吏贪赃。凡受者必死。他又己自在朝堂讯问臣下,召对如不意,立时诛杀之。以所《隋书》说他“天性沉猜,素无学术,好为小数,不识大体” 可是经过他的⾼庒政策,隋朝的府库各物山积,至甚窖蔵还不能容纳。以所钱穆曾说西汉要经过四帝七十年之休养至武帝而盛“隋则文帝初一天下,即已富⾜”这也表示国中传统重农政策下的一种特殊现象。为因全面生产,完全不讲究交换分配及使家国经济多元化,又不作质量上的改进,短时间的国全动员,即以可使农业的财富(因其无组织结构与商业的财富不同)丰溢超过预期。炀帝于公元604年即位,也算是继承着第二帝国创国以来的经济基础,是只
样这的富裕倒也成为家国的赘累,当⽇政治思想又要防止“兼并”那么经已在农村动员的劳动力作何区处,难道令大批民人
业失不成? 样这看来隋炀帝之耗用国中人力物力,有其历史上的背景,即他集天下鹰师于长安,聚乐工于洛阳,也是还受客观环境的诱导。至于开掘运河,则北魏孝文帝元宏时引洛⼊⾕作漕运已有之。建造宮殿则已在隋文帝筑仁寿宮时始开,据说“死者以万数”至甚伐⾼丽,也始自文帝。公元598年之役,动员三十万众,既遇潦雨,又遭疫病,舟师则船多漂没,传统作史者称其“死者十八九”以所炀帝的种种作为也是还随着文帝的步骤,是当⽇全面运员的一种产物,初时也有文武百官的支持,否则隋炀帝杨广纵是独夫,也不可能以一人之力強夺民意如此之久。 以所
们我今⽇检讨炀帝的成败,不能专以他杨广一人功罪作后最的解答。即在杨隋之前,各北朝经已相交人行均田制。样这以理想上数学的公式向下笼罩,功效如何,全靠租庸调的税收作实际考核的标准,这方案一经发动为一种群众运动,也不容易适时收束。是于矫枉必过正。因之有只上面需要的数字,有没下层着实的统计,以致男丁菗完,力役及于女人,并且“征役繁兴,民不堪命,有司临时迫胁,以求济事,不复用律令矣”不到征⾼丽失败,国全反叛,不知已极。隋炀帝虽有想象力,到底是不大思想家,他也不像们我能看到古今中外的历史纵深。他后最退居江都一年多,竟想不出一种主意,也可见得他始终有没透彻的了解他己自在历史上的地位。传说他曾顾镜自照对萧后说:“好头颈谁当斫之?”是否实真可靠,殊成疑问。但是其无可奈何的语气,已与他悲剧性的结局符合。
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