章二十七 (第6/9页)

怕不能容纳，如果缩小规模，又不合古礼。

    而且假如各庙建成后，陛下遍祭众庙，不但体力不足，而且一天的时间也不够。

    古代宗伯代替君王祭献的记载，是说在一庙中，而代替君王第二次祭献。

    役听说有让大臣代替君主在一庙条祀的。

    而且古代诸侯多是同姓臣，现在陪同祭祀的主管官员，可与古代诸侯的助祭相比吗？先臣丘浚说应该间隔一天祭祀一庙，经过十四天而遍祭完。

    这大约是没有办法处置而强作此说而已。

    如果以九庙一堂，恐怕混同。

    请用木料制作帝王的黄缯车盖，如同庙宇前殿规格，按庙敷设置，又在其中设帷帐，差不多可以得到展陈专门祭奠的尊敬了。”议论结果上报，没有回复。

    嘉靖十三年，南京太庙发生火灾。

    礼部尚书湛若水请求暂且将香火一并放于南京奉先殿，重建太庙，补造列位圣君神位。

    皇帝召集尚书夏言与群臣集合讨论。

    夏言会同大学士张孚敬等人说：“一国有二庙，自汉惠帝开始。

    一神有二牌位，自齐桓公开始。

    周的三都庙，却是迁国立庙，迁离国都而保留神主牌位，不是二庙二牌位。

    子孙之身乃是祖宗的依靠，圣神的子孙既然在此亲自祭祀，那么祖宗神灵自己应当在此升降。

    今日正值专门制定庙议，全以此地为根本。

    南京原有奉先殿，早晚香火，应当合并，如平常一样供奉。

    太庙遗址应当仿照古代坛蝉的遣意，高筑墙垣，谨慎地管理开关，以示尊崇庄重之意。”皇帝听从了。

    当时皇帝想改建九庙。

    夏言乘机说：“京城宗庙，将恢复古代制度，而南京太庙突然发生火灾，大约是皇大列祖佑助启发私下帮助，不可以不顺应。”皇帝高兴，下诏春日和暖时动工。

    众臣议论在太庙南，左边是三昭庙，与文祖的世室共是四个，右面是三穆庙。

    群庙各自纵深十六丈有余，而宗庙殿寝稍高，纵横深广，与群庙相等。

    各庙的总门与太庙的立有戟的门相互并列，各庙的后墙与太庙祧庙的后墙相并。

    给制好图献上。

    皇帝以为世室还应隆高异于别庙，命令再次议论。

    夏言等人请求增大世室的前殿，比众庙高四尺多，深度、广度多一半；寝殿比众庙高二尺多，深度、广度相当。

    皇帝回复许可。

    十四年正月告谕内阁大臣：“现在打算建文祖庙为世室，那么皇考的世庙的世字应当回避。”张孚敬说：“世庙记载于《明伦大典》，颁布诏令于四方，不可更改。

    文祖的世室虑改为太宗庙。

    其余众庙不用宗字，用本庙号，以后依次升迁，改变牌额就可以了。”皇帝听从了他的意见。

    二月，全部撤除旧庙改建。

    众庙各自为总的殿房，庙各自有殿有寝殿。

    太祖庙的寝殿后有祧庙，供奉远祖神位藏在那儿。

    太庙的门、殿都向南，众庙门向东向西，内门殿、寝都向南。

    十五年十二月，新庙建成，重新创建皇考庙为睿宗献皇帝庙。

    皇帝于是在速祖庙供奉安放德、懿、熙、仁四祖的神位牌，太祖的神主牌位安放于太庙，百官按照礼仪陪同祭祀。

    第二天，供奉安放太宗以下神位牌，放在众庙，命令九卿正官以及武官有爵位的重臣，都到太宗庙陪同祭祀。

    文官三品以上、武官四品以上，分别到案庙行礼。

    又选择吉日亲自捧着太祖的神位牌，文武大臣捧着七宗神位牌，供奉安置在景神殿。

    嘉靖二十年四月，太庙发生火灾，成祖、仁宗的神位牌被烧毁，在景神殿供奉安置各圣君的神位。

    派遣大臣到长陵、献陵祭告题写帝后神位，也供奉安置在景神殿。

    二十二年十月，因旧庙基地狭隘，命令测量规划形制。

    奏议上呈三次，都不回复。

    很久以后，纔命令恢复同堂异室的旧制，庙制纔定下来。

    二十四年六月，礼部尚书费案等人因太庙安置牌位，请求规定位次。

    皇帝说：“既无昭穆，也无世代位次，只排伦理顺序。

    太祖居中，左面四位依次是成、童、宪、睿，右面四位依次是仁、英、孝、武，都向南。”七月，因庙建成，百官上表庆贺，诏令天下。

    新庙仍在阙左，正殿九间，前面有两间周屋，南面有戟门。

    门左是神库，右是神厨。

    再南面是庙门，门外东南是宰牲亭，南面是神宫监，西面是庙街门。

    正殿后面是寝殿，供奉安置各位圣王的牌位，再往后是远祖庙，藏有远祖牌位，都向南。

    嘉靖二十七年，皇帝想在太庙拊祭孝烈皇后方氏，而迁祧仁宗的牌位。

    大学士严嵩、礼部尚书徐阶等人最初都认为不可以，随后不能坚持自己的主张。

    二十九年十一月迁祧仁宗牌位，于是在西面第四室拊祭孝烈皇后。

    隆庆六年八月，穆宗将柑祭太庙，敕令礼臣议论应当迁祧的庙室神位。

    礼科陆树德说：“宣塞至穆宗仅有五世。

    请求仍在太庙拊祭睿宗，而宣宗牌位不要迁走。”疏下交礼部，部里议论宣宗的世代次第还近，迁祧神位不妥当。

    就说：“古代以一世为一庙，不是以一君为一世，所以晋的太庙有十一室而只有六世，唐代的太庙有十一室而有九世。

    宋代自太祖往上追溯四祖往下到徽宗，纔定为九世十一室的制度，因太祖、太宗同为一世的缘故。

    这以后，拊祭徽宗与哲宗同一世，柑祭高宗与钦宗同一世，都没有迁桃神位。

    到光宗升入祖庙附祭，增加为儿世十二室。

    现在自宣宗到穆宗共六世，上合二祖仅有八世，按宋朝制度可以不迁祧神位，只在寝殿左右各自增加一室，那么尊祖敬宗并行不悖了。”皇帝命令按原敕令办，于是迁祧宣宗牌位。

    天启元年七月，光宗将在太庙柑祭。

    太常卿洪