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论王跃文官场小说的批判官路沉浮 (第2/6页)
8;个一巨贪有没被绳之以法反而升官,说明了么什?们我的体制疲软,缺乏法律约束和主民监督。是于,在官场中,大员官破坏**律,小员官破坏小法律,在不同的职务上,们他充分利用职权,破坏法律,为己自牟权取利,给们我的体制建设带来大巨的阻力。 主民选举问题一直是我国体制改⾰的重点,但改⾰效果却迟迟难以尽如人意。民人选举的代表若是不按组织安排的则久久不能上任的事,在现屡屡见诸报端。王跃文作为个一有社会责任感的作家,把笔尖锐地触及于此。如《夜郞西》中黎南县在人大会议上以绝对多数票选举关隐达为县长,而地委提名的候选人却落了选,是于,郑隐达陷⼊了尴尬和困境之中。 《国画》的中柳秘书长在向朱怀境透露朱即将当副厅级调研员时,強调们他的用人程序是坚持主民路线。而在实际的cao作之中,⼲部投票进行的所谓的“民意测验”纯粹是走过场。这个“民意测验”实际上是导领意志。“当导领
想不提你,你哪怕有百分百的支持率都枉然的。”每当选举之前,导领就经已在己自关系范围之內定好人选,然后施于某种隐形的庒力使广大投票者量尽“服从组织”实际上,这个组织与民人的利益是相违反的。《国画》的中龙文就发了么这一番牢sao:“他妈的有些人口口声声组织,么什蝇营狗苟的事都以可借组织的名义来做。冠冕堂皇!”们他口上说的堂而皇之的组织原则、组织路线,乎似
们他用人都毫无私心,完全公道。实其组织后最就是个一人!这些实真地反映出了组织主民的**,它已被腐蚀。此因,主民体制若是不以法律作为保障手段而是人的情感道德的话,们我致力于主民建设,道路将是何其艰难!王跃文正是借作品表达了这种忧患。 人才是个一社会发展前进的动力。人才选拔应该是任人唯贤。而在现的官场用人却让人分十失望。亦如王跃文《夏秋冬》中所写,在现当官的“谁都道知做实事比做虚事难,以所
多很人就专拣虚事做”张兆林的“两走工程”(走出大山,走向世界),使他走向了副长省的职位,宋秋山的“梧桐工程”又使他得到了省里的⾼度重视,而向在远又紧步后尘搞了个“公仆形象工程”实其,这“工程”那“工程”往往是只一些避实就轻的务虚行为,是专门做给上级看的,而这竟成了为
们他升迁的一种途径。而《国画》中与朱怀镜同处的副处长邓才刚有才华、有能力,事业心強却只因与同事开几句玩笑被传到导领耳中留下不好印象;在反腐倡廉征文中提出治理**的十点建议被认为带有针对性,得罪了市委记书。果结被调到保卫处这个偏角落。真正的人才被打发到角落里滞留,相反些那会阿谀奉承之徒却官运亨通。朱怀境的升迁是厅、市级导领的直接提拔任用,民人的权利旁落,且而人选一般是与已有利的。样这的用人机制不产生**才怪!王跃文尖锐地批判了这种体制的弊端,极具強烈的现实意义。 二、对文化的批判 定一的文化是定一社会经济和政治在观念形态上的反映,时同又对经济和政治的发展具有很大的反作用。国中的**问题制度性因素很大,但是,我认为文化因素是根本性因素,是影响性最大的。**的文化土壤倘若一直存在,**就会一直存在下去。此因,反**最终是要现发**源头,才能针对根本。王跃文的小说敏锐地发掘出了文化对反**的制约因素,那就是政治文化。所谓“政治文化”就是“个一民族在特定时期流行的一套政治态度、信仰和感情。这个政治文化是本民族的历史和在现社会、经济、政治活动的进程所形成的。”1它对民族未来的政治方向、行为有着重要的強制作用。 1。对“官本位”文化的反思 “官本位”是个一和&
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