卷四十六昭十三年 (第4/9页)

援师，此谓荡侯等五子伐徐师，故杜云前年围徐之师。

    吴人败诸豫章，获其五帅。定二年，楚人伐吴师于豫章。吴人见舟于豫章，而潜师于巢，以军楚师于豫章。又柏举之役，吴人舍舟于淮汭，而自豫章与楚夹汉，此皆当在江北淮⽔南，盖后徙在江南豫章。○五帅，所类反，谓荡侯、潘子、司马裻、嚣尹午、陵尹喜五人。见，贤遍反。汭，如锐反。平王封陈、蔡，复迁邑。复九年所迁邑。

    [疏]注“复九年所迁邑”

    ○正义曰：成十五年“许迁于叶”九年传云“迁城⽗人于陈”“迁方城外人于许”今“复迁邑”则许还复叶方城外与城⽗人各复其本。

    致群赂，始举事时所货赂。○赂音路。施舍宽民，宥罪举职。举职，脩废官。○宥音又。召观从，王曰：“唯尔所欲。”观从教子⼲杀弃疾，今召用之，明在君为君之义。○为，于伪反。对曰：“臣之先，佐开卜。”乃使为卜尹。佐卜人开⻳兆。使枝如子躬聘于郑，且致犨、栎之田。犨、栎，本郑邑，楚中取之。平王新立，故还以赂郑。○栎，力狄反。事毕，弗致。知郑自说服，不复须赂故。○说音悦。复，扶又反，下将复使同。郑人请曰：“闻诸道路，将命寡君以犨、栎，敢请命。”对曰：“臣未闻命。”既复，王问犨、栎。降服而对降服，如今解冠也，谢违命。曰：“臣过失命，未之致也。”王执其手曰：“子毋勤。姑归，不穀有事，其告子也。”王善其有权，有事将复使之。○毋音无。

    [疏]“臣过”至“致也”

    ○正义曰：言臣罪过，漏失君命，遗忘之，未之致与也。○子毋勤。

    ○正义曰：言子毋以见使为勤劳。

    他年，芋尹申亥以王柩告，乃改葬之。初，灵王卜曰：“余尚得天下。”尚，庶几。○极，其久反。

    [疏]“尚得天下”

    ○正义曰：谓得为天子也。

    不吉，投⻳诟天而呼曰：“是区区者而不余畀，区区，小天下。○诟，本又作询，呼⾖反，徐许右反。呼，火故反。畀，必利反，徐甫至反，与也。余必自取之。”民患王之无厌也，故从乱如归。初，共王无冢適，冢，大也。○厌，于盐反。共音恭。適，丁历反，下无適音同。有宠子五人，无適立焉。乃大有事于群望，群望，星辰山川。

    [疏]注“群望星辰山川”

    ○正义曰：《楚语》云：“天子遍祀群神，诸侯祀天地、三辰及其土之山川。”孔晁云：三辰，⽇、月、星也。祀天地，谓二王后也；非二王后，祭分野、山川而已。又元年传云：“辰为商星”“参为晋星”是诸侯得祭分野之星，知此群望是星辰山川也。于十二次鹑尾为楚，当祀翼轸之星及其国內山川。哀六年传曰：“江、汉、雎、漳，楚之望也。”其山盖荆山、衡山之类。

    而祈曰：“请神择于五人者，使主社稷。”乃徧以璧见于群望曰：“当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？”既乃与巴姬密埋璧于大室之庭，巴姬，共王妾。大室，祖庙。○徧音遍。见，贤遍反，下注微见同。巴，必加反。埋，亡皆反。大室音泰。

    [疏]“徧以璧”

    ○正义曰：谓以一璧徧见诸神，若神各一璧，乃多明无不当其上。

    ○注“巴姬共王妾”

    ○正义曰：知者，襄十二年传云：“楚司马子庚聘于秦，为夫人宁，礼也。”彼秦女是夫人，明巴姬是妾。

    使五人齐，而长⼊拜。从长幼以次拜。○齐，侧皆反，本又作斋。长，丁丈反，注及下同。康王跨之。过其上也。○跨，苦化反。灵王肘加焉。子⼲、子晳皆远之。平王弱，抱而⼊，再拜，皆厌纽。微见璧纽‮为以‬审识。○肘，中九反。远，于万反。厌，于甲反，徐又于辄反。纽，女九反。识，申志反，又如字。斗韦⻳属成然焉，如其将立，故讬其子。○属音烛。且曰：“弃礼违命，楚其危哉。”弃立长之礼，违当璧之命，终致灵王之乱。子⼲归，韩宣子问于叔向曰：“子⼲其济乎？”对曰：“难。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何难？”宣子谓弃疾亲恃子⼲，共同好恶，故言如市贾同利以相求。○贾音古。好恶并如字，又上呼报反，下乌路反，下皆仿此。对曰：“无与同好，谁与同恶？言弃疾本不与子⼲同好，则亦不得同恶。取国有五难：有宠而无人，一也；宠须贤人而固。有人而无主，二也；虽有贤人，当须內主为应。○应，应对之应。有主而无谋，三也；谋，策谋也。有谋而无民，四也；民，众。有民而无德，五也。四者既备，当以德成。子⼲在晋十三年矣，晋、楚之从，不闻达者，可谓无人。晋楚之士从子⼲游，皆非达人。族尽亲叛，可谓无主。无亲族在楚。无衅而动，可谓无谋。召子⼲时，楚未有大衅。○衅，许靳反。为羁终世，可谓无民。终⾝羁客在晋，是无民。亡无爱徵，可谓无德。楚人无爱念之者。

    [疏]“亡无爱徵”

    ○正义曰：子⼲之亡，楚人无爱念之徵验也。

    王虐而不忌，灵王暴虐，无所畏忌，将自亡。楚君子⼲涉五难以弑旧君，谁能济之？言楚借君子⼲以弑灵王，终无能成。有楚国者，其弃疾乎！君陈、蔡，城外属焉。城，方城也。时穿封戌既死，弃疾并领陈事。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，不以私欲违民事。○苛音何，本或作荷，音同，下同。慝，他得反。民无怨心。先神命之，先神谓群望。

    [疏]“先神命之”

    ○正义曰：楚国既封，即有三望。三望起于先代，故曰先神。

    国民信之，羋姓有乱，必季实立，楚之