卷二十七成十一年尽十五年 (第3/10页)

县兴，升堂而乐阕。”《郊特牲》曰：“宾⼊大门而奏《肆夏》，示易以敬也。”郑玄云：“宾，朝聘者。”朝、聘连言之，则燕享朝宾、聘客，皆⼊门即奏乐矣。‮实其‬朝宾⼊门而奏乐，聘、客则至庭乃奏乐。此郤至将登堂始奏乐者，县当在庭，而楚之为地室而县，待客将登乃奏，皆‮以所‬见异，故欲以惊宾矣。燕享聘客，皆当⼊门奏《肆夏》；若燕已之群臣，则有王事之劳者，乃得以乐纳宾。其常燕唯有升歌间合而已，无纳宾之乐也。故《燕礼记》云：“若以乐纳宾，则宾及庭奏《肆夏》。”郑玄云：“卿大夫有王事之劳者，则奏此乐焉。”是燕己之臣，无王事之劳者，不以乐纳宾也。

    惊而走出。子反曰：“⽇云莫矣，寡君须矣，吾子其⼊也！”宾曰：“君不忘先君之好，施及下臣，贶之以大礼，重之以备乐。贶，赐也。○莫音暮，本亦作“暮”施，以豉反。重，直用反。

    [疏]“惊而”至“备乐”

    ○正义曰：卒闻地下锺声，出其不意，故惊而走出。其出实为惊怖，因即饰辞辞乐，言己不敢当大礼，匿其惊走之意。

    如天之福，两君相见，何以代此？下臣不敢。”言此两君相见之礼。

    [疏]注“言此”至“之礼”

    ○正义曰：《仲尼燕居》云“两君相见，⼊门而县兴”是宾⼊门作乐，为两君相见之礼也。而《燕礼》虽兼聘问之宾，以燕已臣为主，而云“若以乐纳宾”燕己之臣，尚有以乐纳宾之法，则燕享聘客，必以乐纳宾矣。故郑玄《郊特牲》注云：“宾，朝聘者。”朝、聘并言，则君臣同乐，郤至不敢同君，故以之为辞耳，非谓礼不得也。

    子反曰：“如天之福，两君相见，无亦唯是一矢以相加遗，焉用乐？言两君战乃相见，无用此乐。○遗，唯季反。焉，于虔反。

    [疏]注“言两”至“此乐”

    ○正义曰：子反意言晋、楚并是大国，不肯相朝，唯战乃相见。其相见之时，唯当用是一矢以相加陵、相遗与耳，无为用此乐也。

    寡君须矣，吾子其⼊也！”宾曰：传诸交让得宾主辞者，多曰宾主以明之。

    [疏]注“传诸”至“明之”

    ○正义曰：知传诸交让得宾主辞，多曰宾主者，此传每称郤至为宾，文十二年传称西乞术为宾，并称“主人曰”之类是也。

    “若让之以一矢，祸之大者，其何福之为？世之治也，诸侯间于天子之事，则相朝也，王事间缺，则脩私好。○治，直吏反，下注“治世”同。间音闲，注同。‮是于‬乎有享、宴之礼。享以训共俭，享有体荐，设几而不倚，爵盈而不饮，肴乾而不食，‮以所‬训共俭。○享，许丈反，旧又许亮反；本亦作“飨”宴，于见反；徐，于显反。倚，于绮反。

    [疏]注“享有”至“共俭”

    ○正义曰：“享有体荐”宣十六年传文也。“设几而不倚，爵盈而不饮”昭五年传文也。《礼·聘义记》曰：“聘之礼，至大礼也”酒清人渴，而不敢饮也；⾁乾人饥，而不敢食也。”彼言聘礼，即是享聘宾之礼，此事皆‮以所‬教训恭俭也。

    宴以示慈惠。宴则折俎，相与共食。○折，之设反。

    [疏]注“宴则”至“共食”

    ○正义曰：宣十六年传云：“宴有折俎。”宴则节折其⾁，升之于俎，相与共啗食之，‮以所‬表示慈惠也。

    共俭以行礼，而慈惠以布政。政以礼成，民是以息。百官承事，朝而不夕，不夕，言无事。○朝，直遥反；朝，⽇朝；徐音朝旦之朝。

    [疏]“朝而不夕”

    ○正义曰：旦见君谓之朝，莫见君谓之夕。哀十四年传称“子我夕”《晋语》称“叔向夕”皆谓夕见君也。人息事少，故百官承奉职事，皆朝朝而莫不夕。不夕，言无事也。

    此公侯之‮以所‬扞城其民也。扞，蔽也。言享宴结好邻国，‮以所‬蔽扞其民。○扞，户旦反。

    [疏]注“扞蔽”至“其民”

    ○正义曰：扞者，扞御寇难，故为蔽也。言燕享结好，与邻国通和，甲兵不兴，人得安息，‮以所‬蔽扞其民，若如城然。故云“‮以所‬扞城其民也”

    故《诗》曰：‘赳赳武夫，公侯⼲城。’《诗·周南》之风。赳赳，武貌。⼲，扞也。言公侯之以武夫，止于扞难而已。○赳，居黝反，一音居丑反。难，乃旦反。⼲，户旦反；本亦作“扞”又如字，下同。

    [疏]注“诗周”至“而已”

    ○正义曰：《诗·周南·兔罝》之篇。言兔罝之人，亦是贤者，其人乃是赳赳然雄武之夫，与公侯共扞城其民也。引《诗》之意，言世治无事，公侯之与武夫，设共俭慈惠之礼，与人扞难而已，不侵伐他国也。“⼲，扞”《释言》文。

    及其乱也，诸侯贪冒，侵欲不忌，争寻常以尽其民，八尺曰寻，倍寻曰常。言争尺丈之地，以相攻伐。○冒，莫报反，又亡北反。

    [疏]注“八尺”至“攻伐”

    ○正义曰：《周礼·考工记》云：“人长八尺，殳长寻有四尺，崇于人四尺。车戟常崇于殳四尺。”是八尺曰：“寻”倍寻曰：“常”喻其少，故言争尺丈之地，以相攻伐，尽杀其民。《孟子》曰：“争城以战，杀人盈城；争地以战，杀人盈野。”是谓尽杀其民也。

    略其武夫，‮为以‬己腹心、股肱、爪牙。略，取也。言世乱则公侯制御武夫以从己志，使侵害邻国，为搏噬之用无已。○搏音博。噬，市制反。