字体:大 中 小
护眼
关灯
上一页
目录
下一页
卷十四僖十五年尽二十一年 (第2/12页)
而用筮,不能通三《易》之占,故据其所见杂占而言之。 [疏]注“徒⽗”至“言之” ○正义曰:徒⽗以卜冠名,知是掌⻳卜者。卜人当卜而今用筮,知其本非所掌,不能通三《易》之占,其卦遇蛊,不引《易》文,是据其所见杂占而言之。刘炫云:“案成十六年筮卦遇复,云‘南国蹙,射其元王,中厥目’,亦是杂占。”则筮法亦用杂占,不必皆取《易》辞。而云“不能通三《易》之占”者,今删定为以此,云“涉河,侯车败”又云“千乘三去,获其雄狐”了无《周易》片意。又云:“卜徒⽗筮之”是卜人掌筮,故杜云不能通三《易》。而成十六年非卜人为筮,且“南国蹙”虽非是辞,是还《周易》之象,不与此同。刘君以彼难此而规杜过,非也。 涉河,侯车败。诘之。秦伯之军涉河,则晋侯车败也。秦伯不解,谓败在已,故诘之。○诘,起吉反。 [疏]注“秦伯”至“诘之” ○正义曰:如杜此意,则下“千乘三去”谓晋侯之乘车三度败坏而去,三去之后,而获晋君也。刘炫为以,侯者,五等总名,国君大号。以“涉河,侯车败”为秦伯车败。又云韩战之前,秦、晋未有交兵,何得言晋侯车有三败?为以秦伯车三败也。今删。定知不然者,以秦是伯爵,晋实是侯爵,既云侯车败,故知是晋侯车败。秦伯乍闻车败,谓败在己,不达其旨,故致诘问也。又以“韩战之前,秦、晋未有交兵,何得言晋侯车有三败”者,此谓车有败坏,非兵败也。刘君数生异见以规杜,非也。 对曰:“乃大吉也,三败必获晋君。其卦遇蛊,巽下艮上,蛊。○蛊音古。 [疏]注“巽下艮上,蛊” ○正义曰:艮刚巽柔,刚上而柔下,巽顺艮止,既顺而止,无所争竞,以可有事,故曰“蛊”《序卦》曰:“蛊者,事也。” 曰:‘千乘三去,三去之馀,获其雄狐。’夫狐蛊,必其君也。于《周易》“利涉大川,往有事也”亦秦胜晋之卦也。今此所言,盖卜筮书杂辞,以狐蛊为君。其义欲以喻晋惠公。其象未闻。○乘,绳证反。去,起居反。又起据反,一音起吕反,下同。 [疏]注“于周”至“未闻” ○正义曰:筮者若取《周易》,则其事可推。此不引《易》,意不可知。故杜舍此传文,而以《周易》言之。《蛊卦·彖》云:“利涉大川,往有事也。”秦、晋隔河,往而有事,亦是秦胜晋之卦也。今此所言,不出于《易》,盖卜筮之书,别有杂辞。此杂辞不出《周易》,无可据而推求,故云其象未闻。 蛊之贞,风也;其悔,山也。內卦为贞,外卦为悔。巽为风,秦象。艮为山,晋象。 [疏]注“內卦”至“晋象” ○正义曰:筮之画卦,从下而始,故以下为內,上为外。此言贞,风;悔,山。知內为贞,外为悔。《洪范》论筮云:“曰贞,曰悔。”是筮之二体,有贞、悔之名也。贞,正也。筮者先为体下而以上卦重之,是內为正也。乾之上九,称“亢龙有悔”从下而上,物极则悔,是外为悔也。凡筮者先为其內,后为其外;內卦为己⾝,外卦为他人,故巽为秦象,艮为晋象。 岁云秋矣,我落实其而取其材,以所克也。周九月,夏之七月,孟秋也。艮为山,山有木,今岁已秋,风吹落山木之实,则材为人所取。实落材亡,不败何待?”三败,及韩。晋侯车三坏。 [疏]注“晋侯车三坏” ○正义曰:谓晋之车乘三度与秦战而败坏,非谓晋侯亲乘之车也。杜言晋侯车坏者,成上“侯车败”之文故也。且晋之车总属晋侯,亦得云晋侯车也。刘炫云,此一句是史家序事,充卜人之语,言秦伯之车三经败坏乃至于韩,而晋始惧。 晋侯谓庆郑曰:“寇深矣,若之何?”对曰:“君实深之,可若何!”公曰:“不孙。”卜右,庆郑吉。弗使。恶其不孙,不为以车右。此夷吾之多忌。○孙音逊,注同。恶,乌路反。步扬御戎,家仆徒为右,步扬,郤焠之⽗。乘小驷,郑⼊也。郑所献马名小驷。○驷音士。庆郑曰:“古者大事,必乘其产,生其⽔土而知其人心,安其教训而服习其道,唯所纳之,无如不志。今乘异产以从戎事,及惧而变,将与人易。变易人意。乱气狡愤,阴⾎周作,张脉偾兴,外彊中乾。狡,戾也。愤,动也。气狡愤于外,则⾎脉必周⾝而作,随气张动。外虽有彊形,而內实乾竭。○狡,古卯反。愤,扶粉反。张,中亮反,注同。脉音麦。偾,方问反。 [疏]“乱气”至“中乾” ○正义曰:言马之乱气狡戾而愤,満阴⾎遍⾝而动作张脉动起,外虽有彊形,內实乾竭。外为阳,內为阴,⾎在肤內,故称阴⾎。⾎既动作,脉必张起,故言张脉也。气愤于外,內必乾燥,內⾎为力,故內润则彊,內乾则弱。言乾竭者,竭,尽也,內乾则力尽。 进退不可,周旋不能,君必悔之。”弗听。 九月,晋侯逆秦师,使韩简视师,韩简,晋大夫韩万之孙。复曰:“师少于我,斗士倍我。”公曰:“何故?”对曰:“出因其资,谓奔梁求秦。⼊用其宠。为秦所纳。饥食其栗,三施而无报,是以来也。今又击之,我怠秦奋,倍犹未也。”公曰:“一夫不可狃,况国乎!”狃,忕也。言辟秦则使忕来。○施,式氏反,年未注同。狃,女九反。忕,时世反,又时设反。遂使请战,曰:“寡人不佞,能合其众而不能离也。君若不还,无所逃命。”秦伯使公孙枝对曰:“君之未⼊,寡人惧之,⼊而
上一页
目录
下一页