卷三十八起二十七年尽二十八年 (第10/12页)

坛，徒丹反。劳，力报反。

    [疏]注“至敌”至“郊劳”

    ○正义曰：《聘礼》：“宾至于近郊，君使卿用束帛劳。”无设坛之法。下云“先君適四国，未尝不为坛”盖以朝礼君亲行，事重，故有之也。礼有坛、墠者，先儒‮为以‬除地曰墠，封土曰坛。此并言除地、封土者，《尚书·金縢》云“三坛同墠”是作坛在除地之內，故除地、封土并言之。服虔本作“墠”解云“除地为墠”王肃本作“坛”而解云“除地坦”坦者，则读为墠也。按下云“作坛以昭其功、以昭其祸”若是除地，草秽寻生，不⾜以昭示后人。杜言坛是也。下言“草舍”者，不为坛则不除地，故为草舍耳。

    外仆言曰：“昔先大夫相先君，適四国，未尝不为坛。外仆，掌次舍者，自是至今，亦皆循之。今子草舍，无乃不可乎？”子产曰：“大適小，则为坛。小適大，苟舍而已，焉用坛？侨闻之，大適小有五美：宥其罪戾，赦其过失，救其菑患，赏其德刑，刑，法也。○焉用，于虔反，下焉用作坛、焉辟之、又焉用盟皆同.宥音又.菑音灾.

    [疏]“亦皆循之”

    ○正义曰：因循不废也。

    教其不及。小国不困，怀服如归。是故作坛以昭其功，宣告后人，无怠于德。怠，解也。○解，佳卖反。小適大有五恶：说其罪戾，自解说也。请其不⾜，行其政事，奉行大国之政。共其职贡，从其时命。从朝会之命。○共音恭。不然，则重其币帛，以贺其福而吊其凶，皆小国之祸也。焉用作坛以昭其祸？‮以所‬告子孙，无昭祸焉可也。”无昭祸以告子孙。

    齐庆封好田而耆酒，与庆舍政。舍，庆封子。庆封当国，不自为政以付舍。○好，呼报反。耆，市志反。则以其內实迁于卢蒲嫳氏，易內而饮酒。內实，宝物、妻妾也。移而居嫳家。数⽇，国迁朝焉。就于卢蒲氏朝见封。○数，所主反。见，贤遍反。

    [疏]“国迁朝焉”

    ○正义曰：庆封虽与舍政，使舍知政事耳，封犹有当国之重，故国之卿大夫皆迁就嫳家朝焉。

    使诸亡人得贼者，以告而反之。亡人，辟崔氏难出奔者。○难，乃旦反。

    [疏]“使诸”至“反之”

    ○正义曰：崔氏之乱，但是庄公之党，崔氏以之为贼，当时辟难并悉出奔，崔氏既亡，庆封召令还国，故言使诸逃亡之人得贼名而出者，以巳情告而悉反之。

    故反卢蒲癸。癸臣子之，子之，庆舍。有宠，妻之。子之以其女妻癸。○妻，七计反，注及下注皆同。庆舍之士谓卢蒲癸曰：“男女辨姓，子不辟宗，何也？”辨，别也。别姓而后可相取。庆氏、卢蒲氏皆姜姓。○别，彼列反，下同。相取，七住反，本亦作娶。曰：“宗不余辟，言舍欲妻巳。

    [疏]“宗不余辟”

    ○正义曰：男女辨姓，则妻亦辟宗。癸谓庆舍为宗，言彼宗不于处相辟也。

    余独焉辟之？赋诗断章，余取所求焉，恶识宗？”言巳苟欲有求于庆氏，不能复顾礼，譬如赋诗者，取其一章而已。○断音短。恶音乌，安也，注同。癸言王何而反之。二人皆嬖。二子皆庄公党。二十五年，崔氏弑庄公，癸、何出奔，今还来宠于庆氏，欲为庄公报雠。○嬖，必计反，下同。欲为，于伪反。使执寝戈而先后之。寝戈，亲近兵杖。○先，悉荐反。后，户⾖反。近，附近之近。杖，直亮反。

    公膳，⽇双鸡。卿大夫之膳食。○膳，市战反，谓公家供卿大夫之常膳。

    [疏]“公膳⽇双鸡”

    ○正义曰：按《礼记·⽟藻》云：“天子⽇食少牢，朔月大牢。诸侯⽇食特牲，朔月少牢。其大夫则⽇食特豚，朔月特牲。”今膳⽇双鸡者，齐国临时之事，‮如不‬礼也。

    饔人窃更之以鹜，御者知之，则去其⾁而以其洎馈。御，进食者，饔人、御者欲使诸大夫怨庆氏，减其膳。盖卢蒲癸、王何之谋。○鹜，徐音木，鸭也。去，起吕反，蔵也。洎，其器反，⾁汁也；《说文》云：“洎，灌釜也。”《字林》已莅反。馈，其位反。

    [疏]“更之以鹜”

    ○正义曰：《释鸟》云：“舒凫，鹜。”舍人曰：“凫，野名也；鹜，家名也。”李巡曰：“野曰凫，家曰鹜。”郭璞曰：“鸭也。”然则谓之舒者，舒，迟也。家养驯，不畏人，故飞行迟，以迟别野名耳，其为鸭一也。○“而以其洎馈”

    ○正义曰：《说文》云：“洎，灌釜也。”《周礼·士师职》云：“祀五帝则洎镬⽔。”郑玄云：“洎谓增其沃汁也。”然则洎者，添釜之名。添⽔‮为以‬⾁汁，遂名。⾁汁为洎，去⾁而空以汁馈，欲其怨之深也。

    子雅、子尾怒。二子，皆惠公孙。

    [疏]注“二子皆惠公孙”

    ○正义曰：昭三年传云：“二惠竞慡，犹可。”又十年传曰：“齐惠栾、⾼氏皆耆酒。”是知皆惠公孙也。

    庆封告卢蒲嫳。以二子怒告嫳。卢蒲嫳曰：“譬之如禽兽，吾寝处之矣。”言能杀而席其⽪。使析归⽗告晏平仲。欲与共谋子雅、子尾。平仲曰：“婴之众不⾜用也，知无能谋也。言弗敢出，不敢怈谋。○知无，音智。有盟可也。”子家曰：“子之言云，子家，析归⽗。又焉用盟？”告兆郭子车。子车，齐大夫。子车曰：“人各有以事君，非佐之所能也。”佐，子车名。陈文子谓桓子，桓子文子之子无宇。曰：“祸将作矣！吾其何得？”对曰：“得庆氏之木百车于庄。”庆封时有此木，积于六轨之道。

    [疏]注“庆封”至“之道”

    ○正义曰：《释宮》云：“六达谓之庄。”注《尔雅》者，皆‮为以‬六道旁出。杜以九达并九轨，故亦以庄为六轨也。

    文子曰：“可慎守也巳！”善其不志于货财。

    卢蒲癸、王何卜攻庆氏，示子之兆，⻳兆。曰：“或卜攻雠，敢