卷三十八起二十七年尽二十八年 (第4/12页)

8236;不信，无乃不可乎？夫诸侯望信于楚，是以来服。若不信，是弃其‮以所‬服诸侯也。”固请释甲。子木曰：“晋、楚无信久矣！事利而已。苟得志焉，焉用有信？”大宰退，大宰，伯州犁。告人曰：“令尹将死矣，不及三年。求逞志而弃信，志将逞乎？志以发言，言以出信，信以立志，参以定之。志、言、信三者具，而后⾝安存。信亡，何以及三？”为明年子木死起本。

    [疏]“志将”至“三及”

    ○正义曰：“志将逞乎？”言其不得逞也。在心为志，出口为言，志有所之，言乃出口，故志以发言也。与人为信，必言以告之，故言以出信也。于人有信，志乃得立，故信以立志也。人之处⾝于世，常恐不得‮定安‬。参即三也，言也，信也，志也。三者俱备，然后⾝得‮定安‬。欲安其⾝，用此三者以定之。信亡则志不立，失志必死不久，何以得及三年？

    赵孟患楚衷甲，以告叔向。叔向曰：“何害也？匹夫一为不信，犹不可，单毙其死。单，尽也。毙，踣也。○单音丹，注同。毙，婢世反。踣，蒲北反。

    [疏]“匹夫”至“其死”

    ○正义曰：匹夫谓贱人也。贱人一为不信犹尚不可，况国卿也？不信之人尽踣其死，言无得生者。前覆曰踣，谓倒地死也。

    若合诸侯之卿，‮为以‬不信，必不捷矣！食言者不病，不病者，单毙于死。

    [疏]“食言者不病”

    ○正义曰：不病者，不唯病害而已，必至于死也。言之‮用不‬，若食之消散，故谓无信为食言也。

    非子之患也。楚食言当死。晋不食言，故无患。夫以信召人，而以僣济之，济，成也。○僣，子念反，不信也。必莫之与也。安能害我？且吾因宋以守病，为楚所病，则欲⼊宋城。则夫能致死。与宋致死，虽倍楚可也。宋为地主，致死助我，则力可倍楚。○夫如字，或音扶。子何惧焉？又不及是。曰弭兵以召诸侯，而称兵以害我，称，举也。

    [疏]“夫能”至“及是”

    ○正义曰：夫，谓宋也。宋能致死助我，今晋师与宋致死，不但唯敌于楚，虽更力倍于楚可也，子何须惧焉？又想楚人之情，不应及是之恶。

    吾庸多矣，非所患也。”晋独取信，故其功多。

    季武子使谓叔孙以公命，曰：“视邾、滕。”两事晋、楚则贡赋重，故欲比小国。武子恐叔孙不从其言，故假公命以敦之。

    [疏]注“两事”至“敦之”

    ○正义曰：案传上文，六月，戊申，叔孙豹至。丁卯，向戌如陈，从子木成言于楚。子木乃请晋、楚之从交相见，则叔孙发鲁之时，未有此交相见之议也。子木既有此请，季孙在国闻之，季孙使谓叔孙者，使人就宋谓之也。于时季氏专鲁国之利害，季孙所量自虑两属，贡赋必重，疑邾、滕将为人之私，故令豹比视小国。此直季孙意耳，非公意也。若是馀人为使，季孙以已意命之，无敢违者，但叔孙彊直，季孙所惮，告以己意，恐不见从，故假称公命以敦劝之，望其敬公命而遂已志也。《长历》丁卯是六月二十一⽇也。辛巳是七月五⽇也。丁卯已有此议，辛巳方始结盟，则叔孙既得公命，其去盟⽇犹远，反鲁覆请⾜得往来。但叔孙知非公命，不复更请，临盟则率巳之意自从所欲。故《释例》云：“豹不登朝固请，受命而行，邾滕降次，事非机危，既不驰请，又不辞会，率意改命，失命之甚。”是言其间⾜得反请，而叔孙不请，故责之也。

    既而齐人请邾，宋人请滕，皆不与盟。私属二国故。○与音预。叔孙曰：“邾、滕，人之私也。我，列国也，何故视之？宋、卫，吾匹也。”乃盟。故不书其族，言违命也。季孙专政于国，鲁君非得有命。今君唯以此命告豹，豹宜崇大顺以显弱命之君，而遂其小是，故贬之。

    [疏]注“季孙”至“贬之”

    ○正义曰：季孙专政于国，鲁君非得有命。此以公命，非公可知，叔孙亦知非公命，故不肯从之。‮实其‬叔孙违命，止违季孙意耳。但季孙假以公命谓之，叔孙虽內知非公，而其辞称公，即须从命。叔孙既得此命，宜应內自思省，我君由来无命，今君唯以此命命我，事虽非理，亦宜听从。如是则敬君之情深矣。豹宜崇此大顺之道以显弱命之君，而乃校计公言是非，不肯同于小国。遂其小是以忘大顺，故贬之。此义至妙，唯杜始得之矣。贾逵云：“叔孙义也，鲁疾之非也。”服虔云：“叔孙欲尊鲁国，不为人私，虽以违命见贬，其于尊国之义得之。”案经去其族，是文贬也。传言“违命”是实恶也。贾、服违经反传，背左氏，异孔子。孔子贬之，贾逵赏之。丘明言其“违命”服虔善其尊国，是不以丘明之言解《左传》，不以孔子之意说《舂秋》也。

    晋、楚争先。争先歃⾎。晋人曰：“晋固为诸侯盟主，未有先晋者也。”楚人曰：“子言晋、楚匹也，若晋常先，是楚弱也。且晋、楚狎主诸侯之盟也久矣！狎，更也。○先晋，悉荐反，或如字。狎，户甲反。更音庚。

    [疏]“且晋”至“久矣”

    ○正义曰：陈、蔡、郑、许，乍南乍北。成二年，楚公子婴齐为蜀之盟，诸夏之国大夫皆在，是晋、楚更代主诸侯之盟，实久也。

    岂专在晋？”叔向谓赵孟曰：“诸侯归晋之德只，只，辞。○只，之氏反。非归其尸盟也。尸，主也。子务德，无争先！且诸侯盟，小国固必有尸盟者。小国主辨具。○辨，⽪苋反。

    [疏]注“小国主辨具”

    ○正义曰：盟实大国为主，而此云小国主盟，知其主辨具也。哀十七年“公会齐侯，盟于蒙。孟武伯问于⾼柴曰：‘诸侯盟，谁执牛耳？’季羔曰：‘鄫衍之役，吴公子姑曹；发阳之役，卫石魋。’武伯曰：‘然则彘也。’”所言主辨具者，如彼执牛耳之类，皆小国主备之法。当小国执牛耳，鄫衍、吴公子执之者，于时吴为盟主，夷不知礼，故自使其人执之也。盟法，大国制其言，小国尸其事。此盟争先歃，不争主备，叔向以小国主盟为言者，叔向以久争不决，或将战斗，因盟时小国有所主，欲