卷二十一宣元年尽四年 (第8/9页)

从晋文公伐郑。在僖三十年。○从，如字，又才用反。石癸曰：“吾闻姬、姞耦，其子孙必蕃。姞姓宜为姬配耦。○癸，居揆反。蕃音烦，下同。姞，吉人也，后稷之元妃也。姞姓之女为后稷妃，周是以兴，故曰吉人。今公子兰，姞甥也，天或启之，必将为君，其后必蕃。先纳之，‮以可‬亢宠。”亢，极也。○亢，苦浪反。与孔将鉏、侯宣多纳之，盟于大宮而立之，大宮，郑祖庙。○鉏，仕俱反。大音泰，注同。以与晋平。穆公有疾，曰：“兰死，吾其死乎！吾‮以所‬生也。”刈兰而卒。传言穆氏‮以所‬大兴于郑，天所启也。○刈，鱼废反。

    【经】四年，舂，王正月，公及齐侯平莒及郯。莒人不肯。公伐莒，取向。（莒、郯二国相怨，故公与齐侯共平之。向，莒邑。东海承县东南有向城。远，疑也。○郯音谈。向，舒亮反。承，韦昭：之饶反；一作丞，又音拯。）

    秦伯稻卒。无传。未同盟。○稻，徒老反。

    夏，六月，乙酉，郑公子归生弑其君夷。传例曰：称臣，臣之罪也。子公实弑而书子家罪，其权不⾜也。

    ⾚狄侵齐。无传。

    秋，公如齐。公至自齐。无传。告于庙，例在桓二年。

    冬，楚子伐郑。

    【传】四年舂，公及齐侯平莒及郯，莒人不肯。公伐莒，取向，非礼也。平国以礼，不以乱。伐而不治，乱也。（责公不先以礼治之而用伐。○不治，直吏反。）以乱平乱，何治之有？无治，何以行礼？

    楚人献鼋于郑灵公。穆公大子夷也。○鼋音元。公子宋与子家将见。宋，子公也。子家，归生。○见，贤遍反。子公之食指动，第二指也。

    [疏]“第二指”

    ○正义曰：《大射礼》云：“右巨指钓弦。”郑玄云：“右巨指，右手大擘”也。又曰：“设决朱极三。”郑玄云：“极，犹放也。‮以所‬韬指，利放弦也，以朱韦为之。三者，食指、将指、无名指。小指短‮用不‬。”然则手之五指之名，曰巨指，食指，将指，无名指，小指也，定十四年传：“关闾伤将指，取其一屦。”注云：“其⾜大指见斩，遂失屦。”谓大指为将指者，将者，言其将领诸指也。⾜之用力，大指为多；手之取物，中指最长。故⾜以大指为将指，手以中指为将指。其食指者，食所偏用。服虔云：俗所谓啑盐指也。

    以示子家，曰：“他⽇我如此，必尝异味。”及⼊，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，问所笑。○解，如字，一音蟹。

    [疏]“鼋”

    ○正义曰：《说文》云“鼋，大鳖也”《玄中要记》曰：⼲岁之鼋能与人语。

    子家以告。及食大夫鼋，召子公而弗与也。欲使指动无效。○食音嗣。子公怒，染指于鼎，尝之而出。公怒，欲杀子公。子公与子家谋先。先公为难。○染，如琰反。先，悉荐反。难，乃旦反。子家曰：“畜老，犹惮杀之，六畜。○畜，许又反，注同；王：许六反。惮，徒旦反，难也。而况君乎？”反谮子家。子家惧而从之。谮子家于公。夏，弑灵公。书曰“郑公子归生弑其君夷”权不⾜也。子家权不⾜以御乱，惧谮而从弑君，故书以首恶。○御，鱼吕反。君子曰：“仁而不武，无能达也”初称畜老，仁也。不讨子公，是不武也。故不能自通于仁道而陷弑君之罪。“凡弑君，称君，君无道也；称臣，臣之罪也。”称君，谓唯书君名而称国以弑，言众所共绝也。称臣者，谓书弑者之名以示来世，终为不义。改杀称弑，辟其恶名，取有渐也。书弑之义，《释例》论之备矣。

    [疏]“凡弑”至“之罪”

    ○正义曰：《晋语》云：赵宣子曰“大者天地，其次君臣”则君臣之交，犹⽗子也，君无可弑之理，而云“弑君，称君，君无道”者，弑君之人固为大罪，欲见君之无道，罪亦合弑，‮以所‬惩创将来之君，两见其义，非赦弑君之人，以弑之为无罪也。《释例》曰：“天生民而树之君，使司牧之，群物‮以所‬系命。故戴之如天，亲之如⽗⺟，仰之如⽇月，事之如神明。其或受雪霜之严，雷电之威，则奉⾝归命，有死无贰。故传曰：‘君，天也，天可逃乎？’此人臣所执之常也。然本无⽗子自然之恩，末无家人习玩之爱，⾼下之隔县殊，壅塞之否万端，是以居上者，降心以察下，表诚以感之，然后能相亲也。若亢⾼自肆，群下绝望，情义圯隔，是谓路人，非君臣也。人心苟离，则位号虽有，无以自固。故传例曰：‘几弑君，称君，君无道；称臣，臣之罪。’称君者唯书君名，而称国、称人以弑，言众之所共绝也。称臣者，谓书弑者之名，以垂来世，终为不义，而不可赦也。然君虽不君，臣不‮以可‬不臣，故宋昭之恶，罪及国人，晋荀林⽗讨宋曰：‘何故弑君？’犹立文公而还。深见贬削。怀诸贼乱‮为以‬心者，固不容于诛也。若郑之归生，齐之陈乞，楚之公子比，虽本无其心，《舂秋》之义，亦同大罪。是以君子慎‮以所‬立也。诸侯不受先君之命而篡立，得与诸侯会者，则以成君书之，齐商人蔡侯班之属是也。若未得接于诸侯，则不称爵。楚公子弃疾杀公子比，蔡人杀陈佗，齐人杀无知，卫人杀州吁，公子瑕之属是也。诸侯篡立，虽以会诸侯为正，此列国之制也。至于国內，策名委质，即君臣之分已定，故杀不成君者，亦与成君同义。传曰：‘会于平州，以定公位。’又云：‘若有罪，则君列诸会矣。’此以会为断也。”经书“赵盾弑君”而传云“灵公不君”又以明于例此弑宜称君也。弑非赵盾而经不变文者，以示良史之意，深责执政之臣。传特见仲尼曰“越竟乃免”明盾亦应受罪也。医不三世，不服其药，古之慎戒也。人子之孝，当尽心尝祷而已，‮物药‬之齐，非所习也。许止⾝为国嗣，国非无医，而轻果进药，故罪同于弑。二者虽原其本心，而《舂秋