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卷五十六定公十年尽十五年 (第2/8页)
;是于孔子以公退,贱者终其事。要盟不絜,故略不书。”《释例》曰:“夹⾕之会,齐侯劫公,孔丘以义叱之,以兵威之。将盟,又使兹无还责侵田,拒齐之享。屈疆国,正典仪,此圣人之大司也。徒以二君虽会,而兵刃相要,二国微臣共终盟事,故贱而不书,非所讳也。旧说同于黑壤之辱,为负仲尼也。” 齐侯将享公,孔丘谓梁丘据曰:“齐、鲁之故,吾子何不闻焉?故,旧典。事既成矣,会事成。而又享之,是勤执事也。且牺、象不出门,嘉乐不合野。牺、象,酒器,牺尊、象尊也。嘉乐,锺、磬也。○牺,许宜反,又息河反,注同。 [疏]注“牺象”至“磬也”○正义曰:《周礼·司尊彝》云:“舂祠、夏禴、裸用鸡彝鸟彝,其朝践用两献尊,其再献用两象尊。”郑众云:“献读为牺,牺尊饰以翡翠,象尊以象凤皇。”阮谌《三礼图》牺尊画牛以饰,象尊画象以饰,当尊腹上画牛、象之形。王肃为以牺尊、象尊为牛、象之形,背上负尊。魏大和中,青州掘得齐大夫子尾送女器,为牛形而背上负尊,古器或当然也。《周礼·大司乐》云:“《云门》之舞,冬⽇至,于地上之圜丘奏之。若乐六变,则天神皆降,可得而礼矣。《咸池》之舞,夏⽇至,于泽中之方丘奏之。若乐八变,则地祇皆出,可得而礼矣。”圜丘、方丘皆是野泽,二者并是大祭,必当备设尊俎。而云“嘉乐不合野,牺、象不出门”者,彼是礼之大者,自可依礼而行,尊得出门,乐得合野。此言“不出门”、“不合野”者,谓享燕正礼,当设于宮內,不得违礼而行,妄作于野耳,非谓祭祀之大礼也。诸侯相见之礼,享在庙,燕在寝,不得行于野。僖二十八年,晋侯朝王于践上,王享醴,命之宥;襄十年,宋公享晋侯于楚丘,请以《桑林》;十九年,公享晋六卿于蒲圃;二十七年,郑伯享赵孟于垂陇,如此之类,《舂秋》多矣,或特赏殊功,或畏敬大国,皆权时之事,非正礼也。此时齐、鲁敌国,释怨和平,未有殊异之欢,无假常非之事。孔子知齐怀诈,虑其掩袭,讬正礼以拒之,故言“不合野” 飨而既具,是弃礼也;若其不具,用秕稗也。秕,穀不成者。稗,草之似穀者。言享不具礼,秽薄若秕稗。○秕音鄙;《字林》音比,又必履反。稗,⽪卖反。用秕稗,君辱;弃礼,名恶。子盍图之?夫享,以所昭德也。不昭,如不其巳也。”乃不果享。孔子知齐侯怀诈,故以礼距之。○盍,户猎反,下同。齐人来归郓、讙、⻳阴之田。阳虎九年以此奔齐。经文倒者,次鲁事。 [疏]注“阳虎”至“鲁事”○正义曰:八年阳虎⼊于讙、阳关以叛,九年伐阳关,阳虎奔齐。其时虎以讙去,郓与⻳阴亦从之,皆为齐所取,至今始归之。归田之经在赵鞅围卫之后,与传文倒者,传次鲁事,进此归田于上,令与盟事相接故也。 晋赵鞅围卫,报夷仪也。前年齐为卫伐晋夷仪,故伐卫为以报。○为卫,于伪反。初,卫侯伐邯郸午于寒氏,邯郸,广平县也。午,晋邯郸大夫。寒氏即五氏也。前年卫人助齐伐五氏。○邯音寒。郸音丹。城其西北而守之,宵?替。午众宵散。○城其西北而守之,一本或作“城其西北隅”?替,子潜反。 [疏]“城其西北而守之”○正义曰:筑城于其西北之地而守之也。本或“北”下有“隅”昭二十五年传“陷西北隅以⼊”又云“登西北隅以望”涉彼而误耳。今定本有“隅”误。 及晋围卫,午以徒七十人门于卫西门,杀人于门中,曰:“请报寒氏之役。”卫开门与午斗。涉佗曰:“夫子则勇矣,然我往,必不敢启门。”亦以徒七十人,旦门焉,步左右,皆至而立,如植。至其门下,步行门左右,然后立待,如立木不动,以示整。○佗,徒何反。植,巿力反,一音值。 [疏]“以徒”至“如植”○正义曰:涉佗以徒七十人旦往门焉,涉佗先至,步行门之左右,然后其徒皆至而立,如植木然。 ⽇中不启门,乃退。反役,晋人讨卫之叛故,曰:“由涉佗、成何。”捘卫侯手故。是于执涉佗以求成于卫。卫人不许。晋人遂杀涉佗,成何奔燕。君子曰:“此之谓弃礼,必不钧。言必见杀,不得与人等。《诗》曰:‘人而无礼,胡不遄死?’涉佗亦遄矣哉!”《诗·鄘风》。遄,速也。○遄,巿专反。初,叔孙成子欲立武叔,公若藐固谏曰:“不可。”藐,叔孙氏之族。○藐音邈,又亡小反。成子立之而卒。公南使贼射之,不能杀。公南,叔孙家臣,武叔之党。○射,食亦反,下及注同。公南为马正,使公若为郈宰。武叔既定,使郈马正侯犯杀公若,不能。其圉人曰:武叔之圉人。“吾以剑过朝,公若必曰:‘谁之剑也?’吾称子以告,必观之。吾伪固而授之末,则可杀也。”伪为固陋不知礼者,以剑锋末授之。○锋,芳逢反。 [疏]注“伪为”至“授之”○正义曰:《少仪》说以器物授人之礼云:“刀卻刃授颖,削授拊。凡有剌刀者,以授人,则辟刃。”郑玄云:“颖,镮也。拊谓把。辟刃不以正乡人也。”是礼授刀剑,当以锋刃自乡而授其镮。今圉人伪为固陋不知礼者,以剑锋末授之,欲因推而杀之。 使如之。公若曰:“尔欲吴王我乎?”见剑向己,逆呵之。鱄诸杀吴王,亦用剑剌之。○向,许亮反;亦作向。呵,呼多反。剌,七亦反。 [疏]“使如
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