卷五十昭二十一年尽二十三年 (第2/10页)

叔孙昭子以三命为国政。季孙欲恶诸晋，憎叔孙在已上位，欲使得罪于晋。○恶，乌路反。使有司以齐鲍国归费之礼为士鞅。鲍国归费，在十四年。牢礼各如其命数。鲁人失礼，故为鲍国七牢。○费，音祕。故为，于伪反。

    [疏]注“鲍国”至“七牢”

    ○正义曰：十四年传曰：“司徒老祁、虑癸来归费，齐侯使鲍文子致之。”是鲍国归费之事也。杜以《周礼·掌客》云：“上公饔饩九牢，侯伯七牢，子男五牢”以诸侯牢礼各以其命数，卿大夫来者亦当牢礼如其命数。计鲍国齐卿，不过三命，于法当三牢，而鲁人失礼为鲍国七牢也。下云“加四为十一”知本七也。刘炫云：“案《聘礼》，使卿主国待之，饔饩五牢，则臣之牢礼不依命数。鲍国礼当五牢加二牢耳。今知非者，杜以《掌客》诸侯牢礼各依命数，以卿大夫无文，故杜据诸侯言之，不谓卿大夫以下亦依命数，而刘以郑注《掌客》，爵卿五牢，爵大夫三牢，爵士大牢而规杜，非也。

    士鞅怒，

    [疏]“士鞅怒”

    ○正义曰：七牢于礼厚矣，而鞅怒者，但陈设为鞅，鞅必不怒，其时鲁人报云鲍国之礼，鞅遂怒其轻己。

    曰：“鲍国之位下，其国小，而使鞅从其牢礼，是卑敝邑也，将复诸寡君。”鲁人恐，加四牢焉，为十一牢。言鲁不能以礼事大国，且为哀七年吴徵百牢起。○恐，丘勇反，下注同。

    宋华费遂生华貙、开多僚、华登。貙为少司马，多僚为御士，公御士。○貙，敕俱反。少，诗照反。与貙相恶，乃谮诸公曰：“貙将纳亡人。”亡人华亥等。○恶，如字，又乌路反。亟言之。公曰：“司马以吾故，亡其良子。司马谓费遂，为大司马。良子，谓华登。○亟，欺冀反。

    [疏]“亟言之”

    ○正义曰：服虔云：亟，疾也。疾言之欲使信，则服虔读为亟也，或当为亟，亟数也，数言之。

    死亡有命，吾不‮以可‬再亡之。”对曰：“君若爱司马，则如亡。言若爱大司马，则当亡走失国。死如可逃，何远之有？”言亡‮以可‬逃死，勿虑其远，以恐动公。公惧，使侍人召司马之侍人宜僚，饮之酒，而使告司马。告司马，使逐貙。○饮，于鸩反，下同。司马叹曰：“必多僚也。吾有谗子，而弗能杀，吾又不死。抑君有命，可若何？”乃与公谋逐华貙，将使田孟诸而遣之。

    [疏]“抑君有命可若何”

    ○正义曰：抑，语助。若，如也。言吾有谗子，谓多僚也。虽知其谗，既不能杀多僚，华貙虽杜，为君有逐貙之命，可如何？言无如之何。遂谋逐之。

    公饮之酒，厚酬之。酬酒币。赐及从者。司马亦如之。亦如公赐。○从，才用反。张匄尤之，张匄，华貙臣。尤，怪赐之厚。○匄，古害反，本亦作丐。曰：“必有故。”使子⽪承宜僚以剑而讯之。子⽪，华貙。讯，问也。○讯音信。宜僚尽以告。告欲因田以遣之。张匄欲杀多僚，子⽪曰：“司马老矣，登之谓甚，言登亡，伤司马心巳甚。吾又重之，‮如不‬亡也。”五月丙申，子⽪将见司马而行，则遇多僚御司马而朝。张匄不胜其怒，遂与子⽪、臼任、郑翩杀多僚，任、翩亦貙家臣。○重，直用反。见，贤遍反。胜音升。任音壬。翩音篇。劫司马以叛，而召亡人。壬寅，华、向⼊。乐大心、丰愆、华牼御诸横。梁国睢阳县南有横亭。○愆，起虔反，本或作衍。睢音虽。华氏居卢门，以南里叛。卢门，宋东城南门。六月庚午，宋城旧鄘及桑林之门而守之。旧鄘，故城也。桑林，城门名。○鄘音容，本或作墉。○秋七月壬午朔，⽇有食之。公问于梓慎曰：“是何物也？祸福何为？”物，事也。对曰：“二至二分，二至，冬至、夏至。二分，舂分、秋分。⽇有食之，不为灾。⽇月之行也，分，同道也；至相过也。二分⽇夜等，故言同道。二至长短极，故相过。

    [疏]“分同”至“过也”

    ○正义曰：⽇月之行，交则相食，自然之理。但⽇为君象，月为臣象，阴既侵阳，如臣掩君，圣人因之设教，制为轻重。以夏之四月纯阳之月，时阳极盛，阴气未作，正当阳盛之时，不宜为弱阴所侵，‮为以‬大忌，此月⽇食灾最重也。馀非阳盛之月，为灾稍轻。至于分至之月，⽇食即不为灾。又解不为灾之意，以二分昼夜等，似其同一道，二至长短极，并行则相过，‮为以‬理必相侵，故言不为灾。刘炫云：此皆假其事，‮为以‬等差，‮实其‬灾之大小‮如不‬此也。且说云“十月之交，朔月辛卯，⽇有食之，亦孔之丑”先儒‮为以‬周之十月夏之八月，秋分之月也，而甚可丑恶。七年，四月甲辰朔⽇食，舂分之月也，而云“鲁、卫恶之。卫大，鲁小”安在乎二分之食不为灾？⾜明此是先贤寓言，非实事也。

    ○注“二分”至“相过”

    ○正义曰：⽇之行天，一⽇一周，月之行天，二十九⽇有馀。巳得一周，⽇月异道，互相交错。月之一周必半在⽇道里，从外而⼊內也。半在⽇道，表从內而出外也，或六⼊七出，或七⼊六出，凡十三出⼊而与⽇‮会一‬，历家谓之交道。通而计之，一百七十三⽇有馀而有一交。交在望前，朔则⽇食，望则月食。交在望后，望则月食，后月朔则⽇食，此自然之常数也。交数満则相过，非二至乃相过也。传之所言以二分⽇夜等者，舂分之时，朔则⽇在娄，望则月在角。秋分之时，朔则⽇在角，望则月在娄。娄角是天之中道，⽇月俱从中道，故昼夜等，似有体敌之理，月可敌⽇。冬至之时，朔则⽇在斗，望则月在井。夏至之时，朔则⽇在井，望则月在斗。斗、井南北，昼夜长短之极，似若月之极长，‮以可‬