卷三隐三年尽五年 (第9/13页)

8238;为以‬夫人。诸侯无二嫡，盖隐公成⽗之志，为别立宮也。公问羽数，故书羽。妇人无谥，因姓以名宮。○嫡，丁历反。为别，于伪反。

    [疏]“九月”至“六羽”

    ○正义曰：三年之內，木主特祀于寝宮。庙初成，木主迁⼊其中，设祭以安神也。祭则有乐，故初献六羽。初，始也。往前用八，今乃用六也。献者奏也，奏进声乐以娱神也。六羽谓六行之人，秉羽舞也。

    ○注“成仲”至“名宮”

    ○正义曰：“考，成”《释诂》文也。言“初献六羽”者，谓初始而献，非在后恒用。知者，案宣十五年“初税亩”杜云“遂‮为以‬常，故云初”杜于此不解“初”义，明不与彼同。故《舂秋》之经有文同事异，如此之类是也。注以祭文不见，故辨之云：“成仲子宮，安其主而祭之。”以其与“献羽”连文，知“考”谓祭以成之，非谓始筑宮成也。又解立宮之意，惠公以仲子手有“夫人”之文，因即娶之，虽不‮为以‬夫人，有欲‮为以‬夫人之意。礼“诸侯不再娶”于法无二適。孟子⼊惠公之庙，仲子无享祭之所。盖隐公成⽗之志，为别立宮。仲子以二年十二月薨，四年十二月已再期矣，丧毕即应⼊庙。至此始成宮者，仲子立庙本非正法。丧服既终，将为吉祭，主无祭处，始议立之，故晚成也。传云“始用六佾”不书“佾”而书“羽”者，以公问羽数，故书羽也。妇人法不当谥，仲子无谥，故因姓以名宮也。立宮必书于策，羽则非当所书，善其复正，故书之。传载众仲之对，而言公从之，是其善之意也。为书六羽，故言考宮，言其因考以献羽也。若不为羽，当云立仲子之宮，如立武宮、炀宮然，不须言考也。《礼·杂记》下云“成庙则衅之”“路寝成则考之而不衅”以庙则当衅，寝则当考。此庙言考者，考是成就之义。庙者鬼神所居，祭祀以成之。寝则生人所宅，饮食以成之。《杂记》注云“路寝者，生人所居，不衅者，不神之也。考之者，设盛食以落之”是也。庙成衅之者，尊而神之，盖木主未⼊之前已行衅礼也。案《杂记》衅庙之礼云：“祝、宗人、宰夫、雍人皆爵弁纯⾐，雍人拭羊，宗人视之，宰夫北面于碑南，东上。雍人举羊升屋，自中，中屋南面，刲羊，⾎流于前，乃降。门、夹室皆用鸡，先门而后夹室。其衈皆于屋下。割鸡，门，当门；夹室，中室。有司皆乡室而立，门则有司当门北面。既事，宗人告事毕，乃皆退。”是衅庙之礼。此言考宮献羽，自为主已⼊庙，则祭以成之，非衅礼，与彼异也。故《公羊传》曰：“考宮者何？考犹⼊室也，始祭仲子也。”是谓祭为考也。服虔云：“宮庙初成，祭之，名为考。将纳仲子之主，故考成以致其五祀之神，以坚之。”其意谓考即是衅也。案《杂记》，衅庙之礼，止有鸡羊；既‮用不‬乐，何由献羽？言将纳仲子之主，则是仍未⼊宮。然则作乐献羽，敬事何神？考仲子之宮，唯当祭仲子耳，又安得致五祀之神乎？苏氏云：不称夫人宮者，桓宮、僖宮不言公，则仲子例不合称夫人宮也。不称庙而言宮者，于经例周公称大庙，群公称宮，故仲子依例称宮也。若然，案文十三年“大室屋坏”大庙称室者，谓大庙之室屋坏耳。若传文，则大庙或称宮，即“大宮之椽”是也，群公或称庙，即“同宗于祖庙”“同族于祢庙”是也。

    邾人、郑人伐宋。邾主兵，故序郑上。

    [疏]注“邾主”至“郑上”

    ○正义曰：天下有道，诸侯不得专行征伐。舂秋之时，专行征伐，以其不禀王命，故以主兵为首。虽小国主兵，即序于大国之上，欲见伐由其国，善恶所归故也。虽大夫为主，国君从之，亦序主兵于上。僖二十七年“楚人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男围宋”注云：“传言楚子使子⽟去宋。经书‘人’者，聇不得志。以微者告，犹序诸侯之上，楚主兵故。”是微人主兵，亦序国君之上，史策之常法也。

    螟。无传。蟲食苗心者为灾，故书。○螟，亡于反。

    [疏]注“蟲食”至“故书”

    ○正义曰：《释蟲》云：“食苗心，螟。食叶，<虫貣>。食节，贼。食根，蟊。”舍人曰：“食苗心者名螟，言冥冥然难知也。”李巡曰：“食禾心为螟，言其奷冥冥难知也。食禾叶者，言其假貣无厌，故曰<虫貣>也。食其节者，言其贪狼，故曰贼也。食其根者，言其税取万民财货，故曰蟊也。”孙炎曰：“皆政贪所致，因‮为以‬名。”郭璞曰：“分别蟲啖食禾所在之名耳。”李巡、孙炎以政致为名，舍人、郭璞以食处为名。陆机《疏》云：“旧说螟、<虫貣>、蟊、贼，一种蟲也，如言寇、贼、奷、宄，內外言之耳。故犍为文学曰：此四种蟲皆蝗也。实不同，故分别释之。”然则螟，非以蟲名，以食苗之处为名耳。

    冬，十有二月，辛巳，公子彄卒。大夫书卒不书葬。葬者臣子之事，非公家所及。○彄，苦侯反。

    [疏]注“大夫”至“所及”正义曰：《檀弓》下云：“君于大夫，将葬，吊于宮。”君亲吊之而不书者，吊丧问疾，人道之常，假有得失，不⾜褒贬，如此小事，例皆不书。葬若‮家国‬所营，则亦不可不书。大夫之葬，皆臣子自为，非公家所及，事不关国，无以得书葬也。他国之君书葬者，遣使往会，须书君命故耳。

    宋人伐郑，围长葛。颍川长社县北有长葛城。

    【传】五年，舂，公将如棠观鱼者，臧僖伯谏曰：“凡物不⾜以讲大事，（臧僖伯，公子彄也。僖，谥也。大事，祀与戎。○观鱼者，本亦作渔者。）其材不⾜以备器用，则君不举焉。（材谓⽪⾰齿牙、骨角⽑羽也。器用，军国之器。）君，将纳民于轨、物者也。故讲事以度轨量谓之轨，取材以章物采谓之物，不轨不物谓之乱政。乱政亟行，‮以所‬败也。（言器用众物不⼊法度，则为不轨不物，乱败之所起。○度，待洛反，一音如字。