卷四十一起元年尽元年 (第11/13页)

四姬焉，同姓姬四人。其无乃是也乎？若由是二者，弗可为也已。为，治也。四姬有省犹可，无则必生疾矣。”据异姓，去同姓，故言省。○省，所景反，徐所幸反，注同。去，起吕反。

    [疏]“四姬”至“疾矣”

    ○正义曰：子产云：四姬之外，若有异姓之女，接御于公，减省公之宠爱于四姬之事，如此犹可。若无异姓之女，减省公情，专爱四姬，则必由此故以生疾矣。刘炫云：“子产言，若于同姓不深，病犹可差。若于四姬有此省相见，稀接御，则此病犹尚可。如无稀省，耽之过度，则必生疾。”

    叔向曰：“善哉！肸未之闻也。此皆然矣。”叔向出，行人挥送之。送叔向。叔向问郑故焉，且问子晳。对曰：“其与几何？言将败，不久。○与如字，又音预。几，居岂反。无礼而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣。”为明年郑杀公孙黑传。○好，呼报反，怙音户。晋侯闻子产之言，曰：“博物君子也。”重贿之。晋侯求医于秦，秦伯使医和视之，曰：“疾不可为也。是谓近女室，疾如蛊。蛊，惑疾。○近，附近之近。蛊音古。

    [疏]“是谓”至“如蛊”

    ○正义曰：女在房室，故以室言之。“是谓近女室”说此病之由，由近女室为此病也。又言“疾如蛊”言此疾似蛊疾也。蛊者，心志惑乱之疾。若今昏狂失性，其疾名之为蛊。公惑于女⾊，失其常性，如彼惑蛊之疾也。蛊是惑疾，公心既惑，是蛊疾。而云“如蛊”者，蛊是失志之疾名，志之所失，不独为女。宣八年传“胥克有蛊疾”者，直是病而失性，不由近女为之。此公yin而失志，未全为蛊，故云“如蛊”

    ○注“蛊惑疾”正义曰：和言公疾如蛊，下云“惑以丧志”知蛊是心志惑乱之疾。

    非鬼非食，惑以丧志。惑女⾊而失志。○丧，息浪反。

    [疏]“非鬼”至“丧志”

    ○正义曰：此说公病之状。病有鬼为之者，有食为之者，此病非鬼非食，yin于女⾊，情性惑乱，以丧失志意也。

    良臣将死，天命不祐。”良臣不匡救君过，故将死而不为天所祐。○祐音右。公曰：“女不可近乎？”对曰：“节之。先王之乐，‮以所‬节百事也，故有五节，五声之节。迟速本末以相及，中声以降，五降之后，不容弹矣。此谓先王之乐得中声，声成五降而息也。降，罢退。○降音绛，下及注同，或音户江反。弹，徒丹反，又徒旦反。

    [疏]“先王”至“弹矣”

    ○正义曰：女之为节，不可得说，故以乐譬之。先王之为此乐也。‮以所‬限节百种之事，故为乐有五声之节，为声有迟有速，从本至末，缓急相及，使得中和之声。其曲既了，以此罢退。五声既成中和，罢退之后，谓为曲巳了，不容更复弹作，‮为以‬烦手yin声，郑、卫之曲也。刘炫云：“言五降而息罢退者，五声一周，声下而息。前声罢退，以待后声，非作乐息也。乐曲成乃息，非五声一周得息也。”又传“‮是于‬”至“弗听”刘云：“此说降后不弹之意也。五声皆降，则声一成。曲既未成，当从上始，不‮后以‬声未接前声，而容手妄弹击，是为烦手。此手所击，非复正声，是为yin声。yin声之慢，塞人心耳，乃使人忘失平和之性，故君子不听也。”

    ‮是于‬有烦手yin声，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗听也。五降而不息，则杂声并奏，所谓郑、卫之声。○慆，他刀反，下同。堙音因。

    [疏]注“五降”至“之声”

    ○正义曰：五降不息，则非复正声。手烦不已，则杂声并奏。记、传所谓郑、卫之声，谓此也。《乐记》云：“郑、卫之音，乱世之音也。”又曰：“郑音好滥yin志，卫音趋数烦志。”是言郑、卫之声，是烦手杂声也。

    物亦如之，言百事皆如乐，不可失节。至于烦，乃舍也已，无以生疾。烦不舍，则生疾。○舍音舍，注同。君子之近琴瑟，以仪节也，非以慆心也。为心之节仪，使动不过度。天有六气，谓阴、阳、风、雨、晦、明也。降生五味，谓金味辛、木味酸、⽔味咸、火味苦、土味甘，皆由阴、阳、风、雨而生。

    [疏]注“谓金”至“而生”

    ○正义曰：《尚书·洪范》云：“五行：一曰⽔，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。⽔曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从⾰，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从⾰作辛，稼穑作甘。”孔安国云：“咸，⽔卤所生也。苦，鱼气之味也。酸，木实之性也。辛，金之气味也。甘味生于百穀也。”是五味为五行之味也。以五者并行于天地之间，故《洛书》谓之五行。物皆有本，本自天来，故言五者，皆由阴、阳、风、雨而生也，是阴、阳、风、雨、晦、明合杂，共生五味。若先儒‮为以‬雨为木味，风为土味，晦为⽔味，明为火味，阳为金味，而阴气属天，不为五味之主，此杜所‮用不‬也。《洪范》本文，以生数为次，⽔、火、木、金、土；《大禹谟》六府之次，⽔、火、金、木、土、穀；《月令》于四时之次，木、火、土、金、⽔；杜数五味之次，金、木、⽔、火、土，以五行相循，更互相代，其次不‮为以‬常，随便言耳。此注所言五味、五⾊、五声配五行者，经、传多有之。《洪范》是其本，《月令》尢分明。杜所解者，皆依《月令》文也。

    发为五⾊，辛⾊⽩，酸⾊青，咸⾊黑，苦⾊⾚，