卷十九上文五年尽十年 (第4/10页)

 ○正义曰：此说王者之事，或封为诸侯，或置之群官。圣哲是人之俊者，故总言之耳。

    树之风声，因土地风俗，为立声教之法。

    [疏]注“因土”至“之法”

    ○正义曰：《汉书·地理志》云：“凡民性有刚柔缓急，‮音声‬不同，系⽔土之风气，故谓之风；好恶取舍，动静无常，随君上之情欲，故谓之俗。”《王制》云：“广⾕大川异制，民生其间者异俗。器械异制，⾐服异宜。脩其教不易其俗，齐其政不易其宜。”故圣王为教，因其土地风俗为立善声教也。声教，人之所立，故言树之。今杜云“因土地风俗，为立声教之法”如杜此言，惟树以声，而传云“树之风声”而风亦树者。‮实其‬风俗亦是人君教化，故《孝经》云“移风易俗”孔注《尚书》云“立其善风，扬其善声”是也。

    分之采物，旌旗⾐服，各有分制。○分，扶问反，注同。

    [疏]注“旌旗”至“分制”

    ○正义曰：采物，谓采章物⾊。旌旗⾐服，尊卑不同，名位⾼下，各有品制。天子所有，分而与之，故云“分之”定四年传称“分鲁公以大路大旂”之类皆是也。

    著之话言，话，善也。为作善言遗戒。○话，户快反。

    [疏]注“话善”至“遗戒”

    ○正义曰：“著之话言”为作善言遗戒。著于竹帛，故言著之也。

    为之律度，锺律度量，‮以所‬治历明时。○量音亮。

    [疏]注“锺律”至“明时”

    ○正义曰：《周语》云：“先王之制钟也，律度量衡‮是于‬乎生，小大器用‮是于‬乎出。”又曰：“古之神瞽考中声而量之以制，度律均钟，百官轨仪。”其意言度律之声‮为以‬钟之均，于钟律取法为度量衡也，故《汉书·律历志》云：“推历主律，莫‮用不‬焉。度量衡皆出于⻩钟之律也。度者，分、寸、尺、丈、引，‮以所‬度长短也。本起于⻩钟之长。以子穀秬黍之中者，一黍之广，度之九十，⻩钟之长。一黍为一分，‮分十‬为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引，而五度审矣。量者，龠、合、升、斗、斛，‮以所‬量多少也。本起于⻩钟之龠。以子穀秬黍中者千有二百实其龠，合龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛，而五量嘉矣。权者，铢、两、斤、钧、石，‮以所‬称轻重也。本起⻩钟之重一龠容千二百黍重十二铢两之为两十六两为斤三十斤为钧。四钧为石。而五衡谨矣。”权衡一物。衡，平也。权，重也。称上谓之衡。称锤谓之权。所从言之异耳。其钟者亦起于律，故服虔云：“凫氏为钟，各自计律，倍而半之。⻩钟之管长九寸，则⻩钟之钟长二尺二寸半馀。钟亦各自计律，倍而半之。度量衡其本俱出于律。传言“律度”注言“度量”其言不及衡者，文虽不⾜，理实兼之。《易·⾰卦·象》云“君子以治历明时”此律度量衡皆推历为之，为此法以教天下，使之明四时也。

    陈之艺极，艺，准也。极，中也。贡献多少之法。传曰：“贡之无艺。”又曰：“贡献无极。”

    [疏]注“艺准”至“无极”

    ○正义曰：艺是准限。极是中正。制贡赋多少之法，立其准限中正，使不多不少陈之以示民，故言“陈之”所引“传曰”及“又曰”皆昭十三年子产辞也。

    引之表仪。引，道也。表仪犹威仪。○道音导，下同。

    [疏]注“引道”至“威仪”

    ○正义曰：引谓在前，故为道也。表章仪饰，故犹威仪也。威仪礼则，王者制之以道民，言“引之”、“道之”‮用不‬重文，故异之也。

    予之法制，告之训典，训典，先王之书。

    [疏]注“训典，先王之书”

    ○正义曰：“训典，先王之书”教训之典，取其言以语之，故言“告之”法制“谓王者⾝自制作，已之所有，故言“予之”

    教之防利，防恶兴利。

    [疏]注“防恶兴利”

    ○正义曰：防者，防使勿然，故为“防恶”；利者，务生此利，故为“兴利”传言“防利”于文不⾜，互见以晓人也。此最为急，故特言“教之”

    委之常秩，委，任也。常秩，官司之常职。

    [疏]注“委任”至“常职”

    ○正义曰：设官分职，当委任责成，故言“委之”常秩谓职掌位次，故为“官司之常职”

    道之礼则，使毋失其土宜，众赖之而后即命。即，就也。圣王同之。今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。”君子是以知秦之不复东征也。不能复征讨东方诸侯为霸主。○遗，唯季反。复，扶又反，注同。

    秋，季文子将聘于晋，使求遭丧之礼以行。季文子，季孙行⽗也。闻晋侯疾故。

    [疏]注“季文”至“疾故”

    ○正义曰：刘炫‮为以‬聘使之法，自须造遭丧之礼而行，防其未然也，非是闻晋侯有疾。今知不然者，依聘礼出使，唯以币物而行，无别赍遭丧之礼。若主国有凶，则临时办备。今文子聘晋，特求遭丧之礼，出聘之后，晋侯遂卒。考其情事，有异寻常。闻晋侯之疾，何为不可？刘炫以不闻晋侯之疾而规杜氏，恐非其义也。

    其人曰：“将焉用之？”其人，从者。○焉，于虔反。从，才用反。文子曰：“备豫不虞，古之善教也。求而无之，实难。难卒得。○卒，寸忽反。过求何害？”所谓文子三思。○三，息暂反。

    八月，乙亥，晋襄公卒。灵公少，晋人以难故，欲立长君。立少君，恐有难。○少，诗照反，注同。难，乃旦反，注及下皆同。长，丁丈反，下皆同。赵孟曰：“立公子雍。赵孟，赵盾也。公子雍，文公子，襄公庶弟，杜祁之子。好善而长，先君爱之，且近于秦，秦，旧好