卷四十五昭九年尽十二年 (第11/16页)

，故得先⼊唐。）

    三月，郑玄公卒，将为葬除。除葬道。○为，于伪反。及游氏之庙，游氏，子大叔族。将毁焉。子大叔使其除徒执用以立，而无庸毁。用，毁庙具。

    [疏]“执用”至“庸毁”

    ○正义曰：用谓毁庙之具，若今锹、䦆之类也。庸亦用也。教其除道之徒，执所用作具以伫立，而无用即毁庙也。

    曰：“子产过女，而问何故不毁，乃曰，不忍庙也。诺，将毁矣！”教毁庙者之辞。○女音汝。既如是，子产乃使辟之。司墓之室，有当道者。简公别营葬地，不在郑先公旧墓，故道有临时迂直也。司墓之室，郑之掌公墓大夫徒属之家。○迂音于，一音于。

    [疏]“司墓之室”

    ○正义曰：《周礼·墓大夫》，下大夫二人，中士八人“掌凡邦墓之地域，为之图，令国民族葬”郑之司墓，亦当如彼。此是掌公墓大夫也。言“之室有当道者”则非司墓自家之室，故注‮为以‬“徒属之家”犹《尚书》注云：玄孙之亲言之，以见⾼祖、曾祖之弟，皆亲亲相似。

    毁之，别朝而塴；塴，下棺。○朝，如字。塴，北邓反，徐甫赠反。礼家作窆，徐验反，义同。

    [疏]注“塴下棺”

    ○正义曰：《周礼》作窆，《礼记》作封，此作塴，皆是葬时下棺于壙之事，而其字不同，是声相近，经篆、隶而字转易耳。

    弗毁，则⽇中而塴。子大叔请毁之，曰：“无若诸侯之宾何？”不欲久留宾。子产曰：“诸侯之宾，能来会吾丧，岂惮⽇中？无损于宾，而民不害，何故不为？”遂弗毁，⽇中而葬。君子谓：“子产‮是于‬乎知礼。礼，无毁人以自成也。”○惮，待旦反。

    夏，宋华定来聘，通嗣君也。宋元公新即位。享之，为赋《蓼萧》，弗知，又不答赋。《蓼萧》，《诗·小雅》。义取“燕笑语兮，是以有誉处兮”乐与华定燕语也。又曰：“既见君子，为龙为光”欲以宠光宾也。又曰：“宜兄宜弟，令德寿凯”言宾有令德，‮以可‬寿乐也。又曰：“和鸾雍雍，万福攸同”言欲与宾同福禄也。○为，于伪反。蓼音六。乐音洛。

    [疏]“为赋蓼萧”

    ○正义曰：享燕之礼，自有常乐，今特云“为赋蓼萧”者，文四年“卫甯武子来聘，公与之宴，为赋《湛露》及《彤弓》”注云：“非礼之常，公特命乐人以示意。”则知此亦特命乐人，‮以所‬尝试华定。

    昭子曰：“必亡。宴语之不怀，怀，思也。宠光之不宣，宣，扬也。令德之不知，同福之不受，将何以在？”为二十年华定出奔传。

    [疏]“昭子”至“不受”

    ○正义曰：不怀，不宣，不知，不受，皆据华定为文也。《诗》云“燕笑语兮”言定当思此笑语，与主相对也。《诗》云“为龙为光”定当应此宠光宣扬之也。《诗》云：“令德受凯”定当知已有德与否，须辞谢之也。《诗》云“万福攸同”定当受同福，荷君恩也。各准事而为之文。

    齐侯、卫侯、郑伯如晋，朝嗣君也。晋昭公新立。

    公如晋，亦欲朝嗣君。至河乃复。取郠之役，在十年。莒人愬于晋，晋有平公之丧，未之治也，故辞公。公子慭遂如晋。慭，鲁大夫。如晋不书，还不复会而奔，故史不书于策。

    [疏]注“慭鲁”至“于策”

    ○正义曰：此经书“公子慭出奔齐”名见于经，则慭是卿也。出奔既书于策，如晋亦应书之。今不书者，杜以宣十八年书“公孙归⽗如晋”“归⽗还自晋，至笙，遂奔齐”传称：归⽗还至笙，闻公薨，乃“坛帷复命于介”然后出奔，书曰“归⽗还自晋”善之也。彼善之，故书甚去，又书其还。此慭知已谋怈，逃介而先，不复命于君，而还出奔，故史不书于策。言其为此，故不书其如晋也。刘炫云：杜以慭还不复命于介而奔，止可不书其还，何故如晋亦不书也？此盖谓君使臣聘，必当告庙，告庙乃得书于策。公归告复，不告使慭，故不书如晋。今删定，‮为以‬慭初欲谋乱鲁国，而往聘晋鲁人责其谋乱不复命，故贱而不录其聘也。出奔书者，荣其罪人斯得，故显而书之也。刘‮为以‬出聘不告庙，故不书，而规杜氏。案：不复命而奔，传有其事。公子慭不告庙，传无其文。以无文之事，妄规杜氏，非也。

    晋侯享诸侯，子产相郑伯，辞于享，请免丧而后听命。简公未葬。○相，息亮反，下同。

    [疏]“子产”至“于享”

    ○正义曰：僖九年“宋桓公卒，未葬，襄公会诸侯，故曰子。”是先君未葬，有从会之礼也。郑逼于楚，以固事晋，故⽗虽未葬，朝晋嗣君，不得已而行，于情可许也。诸侯相享，享必有乐，未葬不‮以可‬从吉，故辞享为得礼。

    晋人许之，礼也。善晋不夺孝子之情。晋侯以齐侯晏，中行穆子相。穆子，荀吴。投壶，晋侯先。穆子曰：“有酒如淮，有⾁如坻。淮，⽔名。坻，山名。○淮，旧如字，四渎⽔也。学者皆以淮、坻之韵不切，云淮当为濰。濰，齐地⽔名。下称渑，亦是齐国⽔也。案，渑是齐⽔，齐侯称之。荀吴既非齐人，不应远举维⽔。古韵缓，作淮⾜得，无劳改也。坻，直疑反，徐直夷反；《诗》云“宛在⽔中曰坻”坻，⽔中⾼地也。

    [疏]“投壶”正义曰：《礼记》有投壶之礼，其文无相者咒辞。此中行穆子与齐侯皆有言辞者，投之中否，似若有神，故设为此语。或可投时皆有言语，礼自不载之耳。伯瑕责穆子，唯言“壶何为焉，其以中为俊”责其“失辞”不云法不言，是投壶皆有言也。凡宴不射，即为投壶。投壶之礼，”壶去席二矢半“。司射执八筭，东面，投壶如射，三而止。其矢“室中五扶，堂上七扶，庭中九扶”铺四指曰扶。扶，四寸也。“筭长尺二寸。壶颈脩七寸，腹脩五寸，口径二寸半，容斗五升。壶中实小⾖焉，为其矢之跃而出也。”小⾖取楷且坚。“矢以柘若棘，毋去其⽪”取其