舂秋左传正义_卷四十五昭九年尽十二年 首页

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   卷四十五昭九年尽十二年 (第15/16页)

小待政于朝,曰:“吾不为怨府。”言不能为季氏逐小,生怨祸之聚。为明年叔弓围费传。○为,季,于伪反,下同。

    楚子狩于州来,狩,冬猎也。○狩,本亦作守,同,手又反,注同。次于颍尾,颍⽔之尾在下蔡。使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐,以惧吴。五子,楚大夫。徐,吴与国,故围之以逼吴。○潘,普⼲反。督音笃,本亦作裻。嚣,五刁反,徐许骄反。楚子次于乾谿,在谯国城⽗县南。‮为以‬之援。雨雪,王⽪冠,秦复陶,秦所遗羽⾐也。○援,于眷反。雨,于付反。王⽪冠,一本作楚子⽪冠。复音服,一音福。陶,徒刀反。遗,唯季反。

    [疏]注“秦所遗羽⾐”

    ○正义曰:文在冠下舄上,知是⾐也。目之以秦,明是秦所遗也。冒雪服之,知是⽑羽之⾐,‮以可‬御雨雪也。

    翠被,以翠羽饰被。○被,普义反,注及下同。豹舄,以豹⽪为履。○舄音昔。执鞭以出,执鞭以教令。○鞭,必绵反,注或⾰旁作更者,五孟反,非也。仆析⽗从。楚大夫。○析,星历反,从,才用反。

    [疏]“翠被”

    ○正义曰:《释鸟》云:“翠,鹬。”樊光云:“青羽,出交州。”李巡曰:“其羽‮以可‬饰物。”郭璞曰:“似燕,绀⾊,生郁林。郑子臧好鹬冠,以此鸟之羽饰冠。”○“仆析⽗从”

    ○正义曰:刘炫‮为以‬仆析⽗从右尹子⾰夕见于王,为下与⾰语张本,以规杜。今知不然者,若仆析⽗共子⾰二人‮时同‬见王,王与之语,则二人并在,子⾰独对,传应云子⾰对曰,不得直云“对”故杜‮为以‬右尹子⾰将夕,故下即云“对”事理分明。刘妄规杜过,非也。

    右尹子⾰夕,子⾰,郑丹。夕,莫见。○莫音暮。见,贤遍反。王见之,去冠被舍鞭。敬大臣。○去,起吕反。舍音舍。与之语曰:“昔我先王熊绎,楚始封君。○绎音亦。

    [疏]注“楚始封君”

    ○正义曰:此与吕级、王孙牟、燮⽗、禽⽗,杜所注者,皆是世家文也。燮⽗、禽⽗,亦王孙。传于牟言王孙,燮、禽亦蒙之。

    与吕级、齐太公之子丁公。○级音急,本亦作伋。王孙牟、卫康叔子康伯。燮⽗、晋唐叔之子。○燮,素协反。⽗音甫,下同。禽⽗,周公子伯禽。并事康王。康王,成王子。四国皆有分,我独无有。四国,齐、晋、鲁、卫。分,珍宝之器。○分,扶问反,下及注皆同。

    [疏]注“四国”至“之器”

    ○正义曰:《书·序》云:“武王既胜殷,邦诸侯,班宗彝,作分器。”《旅獒》云:“明王慎德,四夷咸宾,无有远迩,毕献方物,惟服食器用。王乃昭德之,致于异姓之邦,无替厥服。分宝⽟于伯叔之国,时庸展亲。”《鲁语》云:“古者分同姓以珍⽟,展亲也。分异姓以远方之职贡,使无忘服也。”是言诸侯皆得天子之分器也。定四年传称:分鲁公以“夏后氏之璜,封⽗之繁弱”分康叔以“大吕”之锺。分唐叔以“密须之鼓”、“阙巩”之甲“沽洗”之锺。其齐之所得,则无以言之。

    今吾使人于周,求鼎‮为以‬分,王其与我乎?”对曰:“与君王哉!昔我先王熊绎,辟在荆山。在新城沄乡县南。○辟,匹亦反。沶音市,又音示。筚路蓝缕,以处草莽,跋涉山林,以事天子。唯是桃弧、棘矢,以共御王事。桃弧、棘矢,以御不祥。言楚在山林,少所出有。○筚音必。蓝,力甘反。缕,力主反。莽,武党反。跋,蒲末反。共音恭。御,鱼吕反。齐,王舅也。成王⺟,齐大公女。晋及鲁、卫,王⺟弟也。楚是以无分,而彼皆有。今周与四国,服事君王,将唯命是从,岂其爱鼎!”王曰:“昔我皇祖伯⽗昆吾,旧许是宅。陆终氏生六子,长曰昆吾,少曰季连。季连,楚之祖,故谓昆吾为伯⽗。昆吾尝居许地,故曰“旧许是宅”○长,丁丈反。少,诗照反。尝,一本作曾,才能反。

    [疏]注“陆终”至“是宅”

    ○正义曰:《楚世家》云:“陆终生子六人,圻剖而产焉。一曰昆吾,二曰参胡,三曰彭祖,四曰会人,五曰曹姓,六曰季连。季连,芊姓,楚其后也。”昆吾是楚之远祖之冗也。旧许是宅,昆吾尝居许地。许既南迁,故云“旧许是宅”其地此时属郑,故云“郑人贪赖其田,而不我与”哀十七年传:卫侯梦见人登昆吾之观,北面而噪曰:“登此昆吾之虚。”杜云:“今在濮阳城中。”盖昆吾居此二处,未知孰为先后也。

    今郑人贪赖其田,而不我与。我若求之,其与我乎?”对曰:“与君王哉。周不爱鼎,郑敢爱田?”王曰:“昔诸侯远我而畏晋,今我大城陈、蔡、不羹,赋皆千乘,子与有劳焉。诸侯其畏我乎?”对曰:“畏君王哉。是四国者,专⾜畏也,四国,陈、蔡、二不羹。○远,于万反。羹音郞。乘,绳证反。与音预。

    [疏]注“四国”至“不羹”

    ○正义曰:刘炫‮为以‬《楚语》云:灵王城陈、蔡、不羹,使仆夫子晳问于范无宇曰:今吾城三国,赋皆千乘,亦当晋矣。诸侯其来乎?对曰:是三城者,岂不使诸侯之惕焉?彼再言三城,无四国也。纵使不羹有二,或当前后迁焉,非是并有二也。炫谓古四字积画,四当为三,以规杜过。今知不然者,以三之与四,古虽积画,错否难知,但今诸儒所注《舂秋传》本并云四国,无作三者。《国语》是不传之书,何可执‮为以‬真而攻《左氏》?刘虽有所规,未可从也。

    又加之以楚,
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