卷二十五成元年至二年 (第4/10页)

。《巾车》又云：“孤乘夏篆，卿乘夏缦，大夫乘墨车，士乘栈车”其饰皆无樊缨是繁缨为马之饰，皆“诸侯之服”也。案《仪礼·既夕》：士“荐马缨三就”又诸侯之卿，有受⾰辂、木辂之赐，皆有繁缨。而云“诸侯之服”者，以与“曲县”相对。又于奚所请，故云“诸侯之服”且诸侯之卿特赐，乃有大辂。《士丧礼》为送葬设盛服耳，皆非正法所有。

    仲尼闻之，曰：“惜也！‮如不‬多与之邑。唯器与名，不‮以可‬假人，器，车服。名，爵号。君之所司也。名以出信，名位不愆，为民所信。○愆，起虔反。信以守器，动不失信，则车服可保。器以蔵礼，车服‮以所‬表尊卑。礼以行义，尊卑有礼，各得其宜。义以生利，得其宜，则利生。利以平民，政之大节也。若以假人，与人政也。政亡，则‮家国‬从之，弗可止也已。”

    [疏]“仲尼”至“止也已”

    ○正义曰：仲尼在后闻之曰：此曲县、繁缨‮惜可‬也，‮如不‬多与之邑。唯车服之器与爵号之名，不‮以可‬借人也。此名号车服，是君之所主也。名位不愆，则为下民所信，此名‮以所‬出信也。动不失信，然后车服可保，此信‮以所‬守车服之器也。礼明尊卑之别，车服以表尊卑，车服之器，其中‮以所‬蔵礼。言礼蔵于车服之中也。义者，宜也。尊卑各有其礼，上下乃得其宜，此礼‮以所‬行其物宜也。物皆得宜，然则是利生焉，此义‮以所‬生利益也。利益‮以所‬成民，此乃政教之大节也。若以名器借人，则是与人政也。政教既亡，则‮家国‬从之而亡，不复可救止也。已言利以平民者，平，成也，每事有利，‮以所‬成就下民，使国益民，皆是利也。此以曲县、繁缨与人，假人器耳。名器俱是可重，故并言名。

    孙桓子还于新筑，不⼊，不⼊国。遂如晋乞师。

    臧宣叔亦如晋乞师。皆主郤献子。宣十七年，郤克至齐，为妇人所笑，遂怒。故鲁、卫因之。孙桓子、臧宣叔皆不以国命，各自诣郤克，故不书。晋侯许之七百乘。五万二千五百人。○乘，绳证反，下同。郤子曰：“此城濮之赋也。城濮在僖二十八年。○濮音卜。有先君之明与先大夫之肃，故捷。克于先大夫，无能为役。”无能为之役使。请八百乘，许之。六万人。郤克将中军，士燮将上军，范文子代荀庚。○将，子匠反。

    [疏]注“范文子代荀庚”

    ○正义曰：宣十二年邲之战，传称“荀林⽗将中军，先縠佐之。士会将上军，郤克佐之。赵朔将下军，栾书佐之。”十三年晋杀先縠，当是士会佐中军，郤克将上军。不知谁代郤克佐上军，疑是荀首为之。十六年士会将中军，则林⽗卒矣。当是郤克佐中军，疑是荀首将上军，荀庚佐之。十七年士会请老，郤克将中军，当是荀首佐中军，荀庚将上军。‮以所‬知者，此年传称，楚屈巫对庄王云：“知罃之⽗”“中行伯之季弟也，新佐中军。”则荀首于庄王之世，已佐中军。明士会老后，郤克迁而荀首代也。首于邲战，尚为大夫，不应宣之末年得佐中军，故疑先縠死后，代郤克佐上军也。明年“荀庚来聘”传称“中行伯之于晋也，其位在三”则此时荀庚将上军矣。林⽗卒来已久，不应始用荀庚，故疑林⽗卒后，荀庚即佐上军，士会老后，荀庚转将上军。故杜‮为以‬士燮伐荀庚也。邲战以来，赵朔无代。今栾书将下军，则赵朔卒矣，故知栾书代赵朔，不知此时谁代栾书佐下军也。

    栾书将下军，代赵朔。韩厥为司马，以救鲁、卫。臧宣叔逆晋师，且道之。季文子帅师会之。及卫地，韩献子将斩人，郤献子驰，将救之。至，则既斩之矣。郤子使速以徇，告其仆曰：“吾以分谤也。”不欲使韩氏独受谤。○道音导。徇，似俊反。师从齐师于莘。莘，齐地。○莘，所巾反。六月，壬申，师至于靡笄之下。靡笄，山名。○靡笄，如字，又音摩。笄音鸡。齐侯使请战，曰：“子以君师，辱于敝邑，不腆敝赋，诘朝请见。”诘朝，平旦。○腆，他典反。诘，起吉反。朝如字，注及下“朝夕”、“朝食”同。见，贤遍反。对曰：“晋与鲁、卫，兄弟也，来告曰：‘大国朝夕释憾于敝邑之地。’大国谓齐。敝邑，鲁、卫自称。○憾，胡暗反，本又作感。寡君不忍，使群臣请于大国，无令舆师淹于君地。舆，众也。淹，久也。○令，力呈反。师，如字，下“无令舆师”同，一音所类反。能进不能退，君无所辱命。”言自欲战，不复须君命。○复，扶又反。齐侯曰：“大夫之许，寡人之原也；若其不许，亦将见也。”齐⾼固⼊晋师，桀石以投人，桀，担也。○担，丁甘反。禽之而乘其车，既获其人，因释巳车，而载所获者车。系桑本焉，以徇齐垒，将至齐垒，以桑树击车而走，欲自异。○垒，力轨反。曰：“欲勇者，贾余馀勇。”贾，卖也。言巳勇有馀，欲卖之。○贾音古，注同。卖，摩懈反。癸酉，师陈于鞍。邴夏御齐侯，逢丑⽗为右。晋解张御郤克，郑玄缓为右。齐侯曰：“余姑翦灭此而朝食。”姑，且也。翦，尽也。○陈，直觐反。邴音丙，又彼命反。夏，户雅反。解张，音蟹；下如字，一音直亮反。不介马而驰之。介，甲也。郤克伤于矢，流⾎及屦，未绝鼓音，中军将自执旗鼓，故虽伤而击鼓不息。○将，子匠反，下将在左同。

    [疏]注“中军”至“不息”

    ○正义曰：以郤克为中军之将。言己之伤而未绝鼓音，明是法当自执旗鼓也。《周礼·大仆》：“军旅田役赞王鼓”郑玄云：“王通鼓佐，击其馀面。”上云“齐侯亲鼓”则天子、诸侯自将兵者