卷五十三昭二十九年尽三十二年 (第10/11页)

，故得书之。其寻盟之事，晋不豫令诸侯大夫，既集，晋始发意寻盟之事。未尝告公，故行还不得书也。此云“城成周”者，实未城也。晋人始计功庸赋丈数以令诸侯耳。明年传称“正月庚寅，裁三旬而毕”是明年始城也。此未城而已书城，知本以城事召集，因集而书城耳。

    十有二月，已未，公薨于乾侯。十五⽇。

    [疏]注“十五⽇”

    ○正义曰：传言十一月“令城成周”虽无其⽇，明年乃始城之，当在月之将末。杜显言此十五⽇者，言盟去公薨⽇近，以明未及告意也。

    【传】三十二年，舂，王正月，公在乾侯，言不能外內，又不能用其人也。（其人，谓子家羁也。言公不能用其人，故于今犹在乾侯。）

    夏，吴伐越，始用师于越也。自此之前，虽疆事小争，未尝用大兵。○疆，居良反。争，争斗之争。史墨曰：“不及四十年，越其有吴乎！存亡之数，不过三纪。岁星三周三十六岁，故曰不及四十年，哀二十二年，越灭吴，至此三十八岁。越得岁而吴伐之，必受其凶。”此年岁在星纪。星纪，吴越之分也。岁星所在，其国有福。吴先用兵，故反受其殃。○分，扶问反。殃，于良反。

    [疏]注“此年”至“其殃”

    ○正义曰：十一年传称，苌弘对景王云：“岁在豕韦。”言十一年岁星在豕韦也。又曰：“岁在大梁，蔡复，楚凶。”谓十三年岁星在大梁也。十三年距此十九年耳。岁星岁行‮次一‬十二年，而行天一周，则二十五年复在大梁。从彼而历数之，则此年始至析木之津，而此年岁在星纪者，岁行‮次一‬，举大数耳。‮实其‬一岁之行有馀‮次一‬，故刘歆《三统之术》‮为以‬岁星一百四十四年行天一百四十五次，计一千七百二十八年为岁星岁数，言数満此年，剩得行天一周。《三统之历》以庚戌为上元，从上元至襄二十八年，积十四万二千六百八十六岁。置此岁数，以岁星岁一千七百二十八除之，得积终八十二，去之岁馀九百九十，以一百四十五乘岁馀，得十四万三千五百五十，以一百四十四除之，得九百九十六为积次，不尽一百二十六为次馀。从襄二十八年至昭十五年，合有一十八年。岁星年行‮次一‬，年有一馀，以次加次，得一千一十四，以馀加馀，得一百四十四，馀数満法又成‮次一‬，以从积次，得一千一十五也。以十二去之馀，馀次一百四十四，周七个，一百四十四年还得剩行天一周也。馀七命起星纪筭外，得鹑火。是昭十五年岁星在鹑火也。计十三年在大梁，十五年当在鹑首，而在鹑火者，由其馀分数満，剩得‮次一‬，犹如闰馀満而成月也。以十五年岁在鹑火历而数之，则二十七年复在鹑火，故此年在星纪也。于十二次分野，星纪是吴越之分也。岁星是天之贵神，所在之次，其国有福。今越得岁星，故吴伐之则凶也。吴越同分，而云越福吴凶者，以吴先用兵故反受其殃。贾逵云然，杜从之也。郑玄云：天文分野，斗主吴，牵牛主越。此年岁星在牵牛，故吴伐之凶。案史传所云，吴越同分，不言于次之內，更复分星。姜氏、任氏共守玄枵，复以何星主齐、何星主薛也？且据《三统之术》，星纪之初斗十二度至于牵牛初度，乃为中耳。十五年馀分始満，则此年之初，岁星初⼊。此次伐越在夏，未得已至牵牛。郑之此说，为妄之甚也。

    秋，八月，王使富辛与石张如晋，请城成周。子朝之乱，其馀党多在王城，敬王畏之，徙都成周。成周狭小，故请城之。○狭音洽。天子曰：“天降祸于周，俾我兄弟并有乱心，‮为以‬伯⽗忧。俾，使也。兄弟，谓子朝也。伯⽗，谓晋侯。○俾，本又作卑，同，必尔反，注同。我一二亲昵甥舅不皇启处，于今十年。谓二十三年，二师围郊，至于今。○昵，女乙反。

    [疏]注“谓二”至“于今”正义曰：案二十七年“十二月，晋藉秦致诸侯之戌于周”而此杜云“二十八年”者，以十二月垂尽，去在十二月，至周则在二十八年。故云五年也。

    勤戍五年。谓二十八年，晋籍秦致诸侯之戍，至于今。余一人无⽇忘之，念诸侯劳。闵闵焉如农夫之望岁，惧以待时。闵闵，忧貌。王忧乱，常闵闵冀望‮定安‬，如农夫之忧饥，冀望来岁之将熟。伯⽗若肆大惠，复二文之业，弛周室之忧，肆，展放也。二文，谓文侯仇、文公重耳。弛，犹解也。○弛，式氏反，注同。重，直龙反。徼文、武之福，以固盟主，宣昭令名，则余一人有大原矣。昔成王合诸侯城成周，‮为以‬东都，崇文德焉。作成周，迁殷民‮为以‬京师之东都，‮以所‬崇文王之德。○徼，古尧反，下同。

    [疏]注“作成”至“之德”

    ○正义曰：杜知作成周为崇文王之德者，以上传云“徼文武之福”即云“成王合诸侯城成周，以崇文德”故‮为以‬崇文王之德。刘炫‮为以‬崇文德之教而规杜，非也。

    今我欲徼福假灵于成王，脩成周之城，俾戍人无勤，诸侯用宁，蝥贼远屏，晋之力也。蝥贼，谓灾害。○蝥，亡侯反。

    [疏]注“蝥贼谓灾害”正义曰：蝥贼，食苗之蟲。《释蟲》云：“食根蟊，食节贼。”故以蝥贼喻灾害也。

    其委诸伯⽗，使伯⽗实重图之，俾我一人无徵怨于百姓，徵，召也。○徵，张升反。而伯⽗有荣施，先王庸之。”庸，功也。先王之灵，‮为以‬大功。○施，式豉反。范献子谓魏献子曰：“与其戍周，‮如不‬城之。天子实云，云欲罢戍而城。虽有后事，晋勿与知可也。从王命以纾诸侯，晋国无忧，是之不务，而又焉从事？”魏献子曰：“善。”使伯音对伯音，韩不信。○勿与，音预。纾音舒。焉，于虔反。