卷五十三昭二十九年尽三十二年 (第9/11页)


    ○正义曰：此“婉而辨”则与“微而显”其意一也，故杜云“辞婉而旨别”辞婉则文微也，旨别则义显也。上句“微而显”者，据文虽微隐而义理显著。下句“婉而辨”者，辞虽婉顺相似，而旨意有殊，故重起其文也。此与成十四年“婉而成章”其事异也。彼谓讳君恶，与此不同也。

    上之人能使昭明，上之人，谓在位者。在位者能行其法，非贱人所能。善人劝焉，yin人惧焉，是以君子贵之。”

    十二月，辛亥，朔，⽇有食之。是夜也，赵简子梦童子臝而转以歌。转，婉转也。○臝，本又作嬴，力果反。旦占诸史墨，曰：“吾梦如是，今而⽇食，何也？”简子梦適与⽇食会，谓咎在已，故问之。对曰：“六年及此月也，吴其⼊郢乎，终亦弗克。史墨知梦非⽇食之应，故释⽇食之咎，而不释其梦。○郢，以井反，又羊政反。应，应对之应。⼊郢必以庚辰，庚辰有变，⽇在辰尾，故曰以庚辰。定四年十一月庚辰，吴⼊郢。

    [疏]注“庚⽇”至“⼊郢”

    ○正义曰：于天文房、心、尾为大。辰尾是辰后之星也。⽇在辰尾，自谓在辰星。庚辰⼊郢，乃谓⽇是辰⽇。二辰不同，而以⽇在辰尾配庚为庚辰者，二辰实虽不同，而同而同名曰辰，以其名同，故取‮为以‬占。此则史墨能知，非是人情所测。定四年十一月“庚辰，吴⼊郢”是其言之验也。此十二月⽇食，彼十一月⼊郢，则是未复其月，而云及此月者，《长历》定四年闰十月，庚辰吴⼊郢，是十一月二十九⽇。杜云“昭三十一年传曰六年十二月庚辰吴⼊郢”今十一月者，并闰数也。然则彼是新闰之后，且十一月二十九⽇又其月垂尽，故得为及此月也。

    ⽇月在辰尾。辰尾，龙尾也。周十二月，今之十月，⽇月合朔于辰尾而食。

    [疏]注“辰尾”至“而食”

    ○正义曰：东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕，共为苍龙之体。南首，北尾，角即龙角，尾即龙尾。《释天》云：“大辰，房、心、尾也。”是房、心与尾共为大辰，故言辰尾龙尾也。周十二月，今之十月。《月令》：“孟冬之月，⽇在尾。”是此时⽇月合朔于辰尾而⽇食也。

    庚午之⽇，⽇始有谪。火胜金，故弗克。”谪，变气也。庚午十月十九⽇，去辛亥朔四十一⽇。虽食在辛亥，更以始变为占也。午，南方，楚之位也。午，火；庚，金也。⽇以庚午有变，故灾在楚。楚之仇敌唯吴，故知⼊郢必吴。火胜金者，金为火妃，食在辛亥，亥，⽔也。⽔数六，故六年吴⼊郢也。○谪，直⾰反。

    [疏]注“谪变”至“年也”

    ○正义曰：《昏义》云：“阳事不得，適见于天，⽇为之食。”谪，谴责也。人有咎责，气见于天，故谪为变气也。《长历》：此年十月壬子朔，故庚午是十月十九⽇也。从庚午下去十二月辛亥朔为四十一⽇。虽食在辛亥之⽇，而更以庚午为占，舍近而取远，自是史墨所见，其意不可知也。午为南方之辰，楚是南方之国，故午为楚之位也。午是南方之辰火也，庚是西方之⽇金也，⽇以庚午有变，午在南方，必南方之国当其咎，故灾在楚。楚之仇敌唯有吴耳，故知⼊郢必是吴也。其⽇庚午，庚金，午火，五行相刻。火胜金，金以畏火之故，金为火妃。夫妻相得而彊，是楚彊盛之兆。虽被吴人，必不亡国，故知吴⼊郢，终亦弗克，言其不能灭楚也。食在辛亥之⽇，亥在北方⽔位也。北方⽔数六，故曰六年吴⼊郢也。

    【经】三十有二年，舂，王正月，公在乾侯。取阚。（无传。公别居乾侯，遣人诱阚而取之，‮用不‬师徒。○阚，口暂反。）

    [疏]“公别”至“师徒”

    ○正义曰：《公羊传》曰：“阚者何？邾娄之邑也。”案传，定元年将葬昭公“季孙使役如阚公氏，将沟焉”则阚是鲁公葬地，非是邾邑。《公羊》不可通于《左氏》也。《土地名》“东平须昌县东南有阚城”是也。贾逵云：昭公得阚，季氏夺之，‮用不‬师徒。谓此取阚，为季氏取于公也。案检经传，公自出奔以来，唯齐侯取郓以居公耳，未有公取阚之处，安得取于公也？且若是季氏夺公，无由得告庙书经，故杜‮为以‬公取之也。四年传例曰“凡克邑‮用不‬师徒曰取”知公遣人诱而取之，‮用不‬师徒也。

    夏，吴伐越。

    秋七月。

    冬，仲孙何忌会晋韩不信、齐⾼张、宋仲几、卫世叔申、郑国参、曹人、莒人、薛人、杞人、小邾人城成周。世叔申，世叔仪孙也。国参，子产之子。不书盟，时公在外，未及告公，公已薨。○参，七南反。

    [疏]注“世叔”至“已薨”

    ○正义曰：传称“晋魏舒合诸侯之大夫于狄泉，寻盟，令城成周”则此时为盟矣，而不书盟者，贾逵云：鲁有昭公难，故会而不盟。案传文，无鲁人辞盟之事，其城成周又鲁人共城之矣，何以言会而不盟也？若以难辞，当辞不会；⾝既在会，何故辞？岂以昭公在外而欲背盟乎！故杜‮为以‬不书盟者，时公在外，未及告公，而公已薨。既不得告公，故不书于经也。案传“寻盟，令城成周”则盟在城前，犹得书城而盟。不书者，晋合诸侯、大夫本以城事召之，孟懿子将从晋命，即以告公，虽会还乃书而已，告公讫