卷五十三昭二十九年尽三十二年 (第5/11页)

‮是不‬人之名字。颛顼命黎，⾼辛命黎，未必共是一人。传言世不失职，二者或是⽗子，或是祖孙，其事不可知也。由此言之，少皞四叔，未必不有在⾼辛世者也。此五祀者，居官有功，以功见祀，‮是不‬一时之人。脩、熙相代为⽔正，即非一时也。且传言“世不失职”便是积世能官，其功益大，非是暂时有功，遂得万世承祀，明是历选上代，取其中最有功者，使之配食。亦不知初以此人配食，何代圣王为之，盖在⾼辛、唐虞之世耳。

    曰重、曰该、曰脩、曰熙，实能金、木及⽔。能治其官。○重，直龙反。该，古咳反。使重为句芒，木正。该为蓐收，金正。脩及熙为玄冥，二子相代为⽔正。世不失职，遂济穷桑，此其三祀也。穷桑，少皞之号也。四子能治其官，使不失职，济成少皞之功，死皆为民所祀。穷桑地在鲁北。

    [疏]注“穷桑”至“鲁北”

    ○正义曰：穷桑，少皞之号。《帝王世纪》亦然。贾逵云：处穷桑以登为帝，故天下号之曰穷桑帝。贾以济为渡也。言四叔子孙，世不失职，遂渡少皞之世。杜以少皞之世以鸟名官，不得有木正火正，故以济为成。四子能治其官，使不失职，济成少皞之功。言少皞有王功，子孙能成之，故死皆为民所祀也。少皞居穷桑。定四年传称“封伯禽于少皞之虚”故云“穷桑地在鲁北”《土地名》：穷桑阙。言在鲁北，相传云耳。

    颛顼氏有子曰犁，为祝融；犁为火正。○颛音专。顼，许⽟反。共工氏有子曰句龙，为后土，共工在大皞后，神农前，以⽔名官。其子句龙，能平⽔土，故死而见祀。○共音恭。

    [疏]注“共工”至“见祀”

    ○正义曰：十七年传，郯子言前世名官，从下而上。先言炎帝以火名次，言共工以⽔名，次言大皞以龙名。是共工在大皞后、神农前，以⽔名官者也。《祭法》曰：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀‮为以‬社。”能平九州，是能平⽔土也。言共工有子，谓后世子耳，亦不知句龙之为后土，在于何代。少皞氏既以鸟名官，此当在颛顼以来耳。

    此其二祀也。后土为社；方答社稷，故明言为社。

    [疏]注“方答”至“为社”

    ○正义曰：献子问社稷五祀，既答五祀，当更答社稷。但句龙既为后土，又以配社。蔡墨既答五祀，方答社稷。故明言后上为社也。

    稷，田正也。掌播殖也。

    [疏]“稷田，正也”

    ○正义曰：《月令》云：“孟舂行冬令，则首种不⼊。”郑玄云：“首种谓稷也。”《周语》云：“宣王不藉千亩。虢文公谏曰：‘民之大事在农，是故稷为大官。’”然则百穀稷为其长，遂以稷名为农官之长。正，长也。稷是田官之长。

    有烈山氏之子曰柱，为稷，烈山氏，神农世诸侯。○烈，如字，《礼记》作厉山。

    [疏]“烈山”至“诸侯”

    ○正义曰：《鲁语》及《祭法》皆云：“烈山氏之有天下也，其子能殖百穀，故祀‮为以‬稷。”言有天下则是天子矣。杜注不得为诸侯也。贾逵、郑玄皆云：烈山，炎帝之号。杜言神农世诸侯者，案《帝王世纪》，神农本起烈山。然则初封烈山为诸侯，后为天子，犹帝尧初为唐侯然也。若然，烈山即神农。而云“神农世为诸侯”者，案世纪，神农为君，总有八世，至榆罔而灭，亦称神农氏，是总号神农也。故烈山氏得于神农之世为诸侯，后为神农也。刘炫‮为以‬烈山氏即神农非诸侯而规杜，非也。此及《鲁语》皆云“其子曰柱”《祭法》云“农者”刘炫云：盖杜是名，其官曰农，犹呼周弃为稷。

    自夏以上祀之。祀柱。○上，总掌反。周弃亦为稷，弃，周之始祖，能播百穀。汤既胜夏，废柱而以弃代之。

    [疏]注“弃周”至“代之”

    ○正义曰：弃为周之始祖，能播殖百穀，经传备有其事。以其后世有天下，号国曰周，故以周冠弃，弃时未称周也。《书·序》云：“汤既胜夏，欲迁其社，不可。作夏社。”孔安国云：“汤承尧舜禅代之后，顺天应人，逆取顺守，而有惭德，故⾰命创制，改正易服，变置社稷，而后世无及句龙者，故不可而止。”是言成汤变置社稷之由也。汤于帝世年代犹近，功之多少传习可知，故得量其优劣。改易祀典，意欲迁社，而无及句龙。弃功乃过于柱，废柱以弃为稷也。其五祀之神，重犁之辈，若更有贤能亦应迁徙，但其功莫之能先，帝王不敢改易，故得永流万代，常在祀典。良由后世之臣弱，后王之意谦，故也。

    自商以来祀之。”传言蔡墨之博物。

    冬，晋赵鞅、荀寅帅师城汝滨，赵鞅，赵武孙也。荀寅，中行荀吴之子。汝滨，晋所取陆浑地。○滨音宾。行，户郞反。遂赋晋国一鼓铁，以铸刑鼎，令晋国各出功力，共鼓石为铁，计令一鼓而⾜，因军役而为之，故言遂。○铸，之树反。令，力呈反。

    [疏]注“令晋”至“言遂”

    ○正义曰：服虔云：鼓，量名也。《曲礼》曰：“献米者cao量鼓。”取晋国一鼓铁以铸之，但礼之将命，置重而执轻，鼓可cao之，以将命即⾖区之类，非大器也。唯用一鼓则不⾜以成鼎，家赋一鼓，而铁又大多。且金铁之物，当称之以权衡，数之以钧石，宁用量米之器量之哉？故杜‮为以‬赋晋国者，令民各出功力，均赋取其功也。冶石为铁，用橐扇火，动橐谓之鼓，今时俗语犹然。令众人鼓石为铁，计令一鼓使⾜，故云“赋晋国一鼓铁”也。遂者，因上生下为辞，因城汝滨，遂铸刑鼎，故言遂也。

    著范宣子所为刑书焉。仲尼曰：“晋其亡乎！失其度矣。夫晋国将守唐叔之所受法度，以经纬其民，卿大夫以序守之，序，位次也。

    [疏]“著范”至“刑书”

    ○正义曰：范宣子制作刑书，施