卷十三僖六年尽十四年 (第4/9页)

丧服小记》曰：‮子男‬冠而妇人笄，其义一也。是许嫁而笄，犹丈夫之冠也。礼，‮子男‬冠而不为殇，妇人笄而不为殇，故以成人之丧治之，为之服成人之服。礼，姊妹在室，期；出嫁，大功。《檀弓》曰“姑姊妹之薄也，盖有受我而厚之者”为夫厚之故，我降之也。《曾子问》云：“取女有吉⽇，而女死，如之何？孔子曰：‘婿齐衰而吊，既葬而除之。’”其夫不为服，则兄弟不为降。礼，诸侯绝旁期。此为将嫁于诸侯，故书其卒，既书其卒，当服其本服，为之齐衰期也。但于时服否，不可知耳。

    九月，戊辰，诸侯盟于葵丘。夏会葵丘，次伯姬卒，文不相比，故重言诸侯。宰孔先归，不与盟。○比，毗志反。重，直用反。与音预。

    [疏]注“夏会”至“与盟”

    ○正义曰：平丘会后即盟，不言诸侯，为间无异事故也。此亦会后为盟，间有伯姬卒，盟、会文不相比，故重言诸侯。又传称“宰孔先归”则宰孔不盟。杜云“宰孔先归，不与盟”者，欲见纵无伯姬之卒，亦当重言诸侯。

    甲子，晋侯佹诸卒。未同盟而赴以名。甲子，九月十一⽇。戊辰，十五⽇也。书在盟后，从赴。○佹，九委反。

    [疏]注“未同”至“从赴”

    ○正义曰：甲子在戊辰之前，而书在盟后，从赴。从赴者，赴在盟后也。舂秋之世，史失其守，赴告之文，多违礼制。计诸侯之薨，当具以薨之月⽇告于邻国。隐三年传曰：“壬戌，平王崩。赴以庚戌，故书之。”是赴者妄称⽇也。襄二十八年传曰：“王人来告丧，问崩⽇，以甲寅告，故书之。”是元赴不以⽇，被问乃称⽇也。文十四年传曰：“七月乙卯夜，齐商人弑舍。齐人定懿公，使来告难，故书以‘九月’。”是赴者不言死月，鲁史不复审问，即书以来告之月也。此甲子晋侯卒，盖赴以⽇而不以月，鲁史不复审问，书其来告之⽇，唯称甲子而已。不知甲子是何月之⽇，故在戊辰后也。若赴以九月告鲁，鲁史当推其⽇之先后，不得甲子在戊辰后也。明告不以月，故书其⽇耳。

    冬，晋里奚克杀其君之子奚齐。献公未葬，奚齐未成君，故称“君之子奚齐”受命继位，无罪，故里克称名。○杀如字，传同，《公羊》音试。

    【传】九年，舂，宋桓公卒。未葬而襄公会诸侯，故曰子。凡在丧，王曰小童，公侯曰子。（在丧，未葬也。小童者，童蒙幼末之称。子者，继⽗之辞。公侯位尊，上连王者，下绝伯子男。周康王在丧，称“予一人钊。”礼称亦不言小童，或所称之辞，各有所施。此谓王自称之辞，非诸下所得书，故经无其事，传通取旧典之文，以事相接。○称，尺证反。钊，古尧反，又音昭。）

    [疏]注“在丧”至“相接”

    ○正义曰：既言桓公未葬，即发在丧之例，知其在丧谓未葬也。童者，未冠之名；童而又小，故为童蒙幼末之称。《易·蒙卦》云：“匪我求童蒙，童蒙求我。”蒙谓闇昧也。幼童于事多闇昧，是以谓之童蒙焉。《曲礼》曰：“夫人自称于其君曰小童。”郑玄云：“小童，若云未成人也。”王崩未葬，嗣王自称，亦言已未成人也。子者，对⽗之名，故云“系⽗之辞”以未成君，故系于⽗，不忍绝之称也。诸侯爵有五等，唯言“公侯曰子”以公侯尊也。传称：在礼，卿不会公侯，会伯子男可也。又子产云：“郑伯，男也，使从公侯之贡，惧弗给也。”是公侯之尊绝于伯子男也。此既言王，即云公侯，是其与王相连，特为公侯立称，伯子男不得同之也。《舂秋》无伯子男在丧之事，既不为立称，又不得成君，不知其当何所称也。然案桓十一年，郑忽出奔卫，庄二十四年曹羁出奔陈，杜云：“先君既葬，不称爵者，国人贱之，以名赴。”则既葬称爵，未葬称名也。“周康王在丧，称‘予一人钊’”《尚书·康王之诰》也。《曲礼》云：“君天下者曰天子，朝诸侯，分职授政，曰余一人，天子未除丧曰余小子。”是《礼》天子自称亦不言小童也。此言“王曰小童”必有称之时，或所称之辞各有所施，但不知施何处耳。如《曲礼》之文，天子未除丧曰余小子，则是未得称“一人”而康王在丧称“予一人钊”者，当以诸侯列土之君，将欲各归其国，故正其成君之称以答诸侯也。此小童者，王谦自称之辞，非诸下所得书，故经无其事。其“公侯曰子”乃是史书之文，二者非相类之事，而并为一凡，是传通取旧典之文，以事类相接耳，非言小童是策书之例也。《释例·郊雩烝尝例》：“不云地祗及礿祠者，经无其事，故传略而不言。”此“王曰小童”亦经无其事，‮以所‬言之者，郊雩例多，故经无者略之，此“王曰小童”与公侯相接，其文简约，经虽无事，亦连而言之。《释例》曰：“位弥⾼者事弥重。重虑周于经远，故仪制异于凡人。存‮实其‬，笃其志，⾜以叙亲疏之情，通万事之理而已。故诸列国之君在丧，或不得已而脩会盟之事，唯公侯特称子以别尊卑。”是言独为公侯立称之意。《舂秋》公侯称子，皆是其⽗未葬，唯二十五年“公会卫子、莒庆盟于洮”于时卫文公已葬，而成公称子。《释例》曰：“卫文公欲平莒于鲁，未终而薨，故卫子寻⽗之志，鲁人由此亦脩文公之好，此孝子之至感，人情之所笃，故成公虽已免丧，至于此盟，降从在丧之名，故经随而书子，传从而释之。”云脩文公之好也。

    夏，会于葵丘。寻盟，且脩好，礼也。○好，呼报反，下“⼲好”并注同。王使宰孔赐齐侯胙，胙，祭⾁。尊之，比二王后。○胙，才素反。

    [疏]注“胙祭”至“王后”○王义曰：传称“大子祭于曲沃，归胙于公”此天子有事于文、武赐齐侯以胙，知胙是祭⾁也。《周礼·大宗伯》：“以脤膰之礼，亲兄弟之国。”郑玄云：“脤膰，社稷宗庙之⾁，以赐同姓