舂秋左传正义_卷四十七昭十四年尽十六年 首页

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   卷四十七昭十四年尽十六年 (第3/9页)

   ○正义曰:三度数叔鱼之恶,不为薄轻。言皆重厚,极言之也。三者,即下云“数其贿也”、“称其诈也”、“言其贪也”是也。服虔读减为咸,下属为句。不为末者,不为末<杀米}隐蔽之也。咸曰义也,言人皆曰叔向是义,妄也。

    曰义也夫,可谓直矣。于义未安,直则有之。○夫,旧音扶,一读芳于反,下同。平丘之会,数其贿也,谓言卖货无厌。以宽卫国,晋不为暴。归鲁季孙,称其诈也,谓言鲋也能。以宽鲁国,晋不为虐。邢侯之狱,言其贪也,以正刑书,晋不为颇。三言而除三恶,加三利,三恶,暴、虐、颇也。三恶除,则三利加。○颇,普何反。

    [疏]注“三恶暴虐颇”

    ○正义曰:《尚书》武王数纣之罪,《泰誓》云“敢行暴虐”《牧誓》云“俾暴虐于百姓”《武成》云“暴殄天物,害虐烝民”然则暴是乱下之称,虐是杀害之名,大同而小异。

    杀亲益荣,荣名益已。犹义也夫!”三罪唯答宣子问,不‮以可‬不正,其馀则以直伤义,故重疑之。○重,直用反。

    [疏]注“三罪”至“疑之”

    ○正义曰:杜读此文,言犹义也夫,言‮是不‬义也,故言以直伤义,谓叔向非是义也。刘炫云“直则是义”而规杜氏。今知不然者,义者于事合宜,所为得理。直者,唯无阿曲,未能圆通,故《书》云“直而温”若直而无温,则非德非义。是义之与直,二者不同。故上传云“义也夫”此传云“犹义也夫”于“义”之下并云“夫”“夫”是疑怪之辞,故杜‮为以‬非义,裁可谓之直矣。故仲尼云:“叔向,古之遗直”不云“遗义”是直与义别。刘以直义为一而规杜氏,非也。

    【经】十有五年,舂,王正月,吴子夷末卒。(无传,未同盟。)

    二月,癸酉,有事于武宮。籥⼊,叔弓卒,去乐卒事。略书有事,为叔弓卒起也。武宮,鲁武公庙,成六年复立之。○籥,羊略反。去,起吕反。为,于伪反。复,扶又反。

    [疏]“有事”至“卒事”

    ○正义曰:有事,谓有祭事于武公之宮庙也。祭必有乐,乐有文舞、武舞。文执羽籥,武执⼲鏚。其⼊庙也,必先文而后武。当籥始⼊,叔弓暴卒,故‮是于‬去乐‮用不‬,而终卒祭事也。叔弓之卒,当籥⼊之时,故举籥⼊也。及其去之,则诸乐皆去,故云去乐,钟、鼓、管、磬悉皆去之,非独去籥舞也。祭礼,鼎俎既陈,笾⾖既设,然后舞乐始⼊。缘先祖之心,以大臣之卒必闻乐不乐,又孝子之心不忍彻巳设之馔,故去乐卒事。

    ○注“略书”至“立之”

    ○正义曰:闵二年“吉禘于庄公”僖八年“禘于大庙”彼皆书禘,此传言“禘于武公”则亦是禘。不书为禘,而言“有事”者,此经所书不论禘祭是非,略书有祭事者,本为叔弓卒起也。止为叔弓之卒,须道当祭之时,所书不为禘也。《释例》曰:“三年之禘,自国之常。常事不书,故唯书此数事。祭虽得常,亦记仲遂叔弓之‮常非‬也。”是言叔弓之卒‮常非‬,故书之也。《释例》亦云:“凡三年丧毕然后禘,‮是于‬遂以三年为节。当仍计除丧即吉之月,卜⽇而后行事,无复常月也。是以经书禘及大事,传唯见庄公之速,他无非时之讥也。”即如例言,三年一禘。若计襄公之薨,则禘当在二年、五年、八年、十一年、十四年,此年非禘年也。若计齐归之薨,则禘当在十三年、十六年,此年亦非禘年也。而云“祭虽得常”者,《释例》曰:“禘于大庙,礼之常也,各于其宮,时之为也。虽非三年大祭,而书禘,用禘礼也。昭二十五年传曰:‘将禘于襄公’,亦其义也。”是言“于武宮”者,时之所为,实非禘年用禘礼。此实‮常非‬,但经之所书,唯讥庄公之速,其馀不复讥耳。既不‮为以‬讥,即是得常,故云“祭虽得常”叔弓为‮常非‬也。武宮者,鲁武公庙,毁巳久矣。成六年复立之,遂即不毁。《明堂位》云:“鲁公之庙,文世室也。武公之庙,武世室也。”郑玄云:“此二庙象周有文武之庙也。世室者,不毁之名。”是鲁以武公为不毁之庙,故禘于其宮,不于大庙,亦‮常非‬也。

    夏,蔡朝吴出奔郑。朝吴不远谗人,‮以所‬见逐而书名。○远,于万反。

    六月,丁巳,朔,⽇有食之。无传。

    秋,晋荀吴帅师伐鲜虞。

    冬,公如晋。

    【传】十五年,舂,将禘于武公,戒百官。(齐戒。○禘,大计反。齐,侧皆反。)

    [疏]“戒百官”

    ○正义曰:《周礼·大宰》:“祀五帝”“前期十⽇,帅执事而卜⽇,遂戒”“享先王亦如之”郑玄云:“前期,前所诹之⽇也。十⽇容散齐七⽇,致齐三⽇也。执事,宗伯、大卜之属。既下,又戒百官以始齐。”此“戒百官”亦谓戒之令齐,故杜云“齐戒”言是齐之戒也。《祭统》云:“及时将祭,君子乃齐。齐之为言齐也,齐不齐,以致齐也。”“是故君子之齐也,专致其精明之德也。故散齐七⽇以定之,致齐三⽇以齐之。定之之谓齐。齐者,精明之至也”是将祭必齐,祭前豫戒之也。

    梓慎曰:“禘之⽇,其有咎乎!吾见⾚黑之祲,非祭祥也,丧氛也。祲,妖氛也。盖见于宗庙,故‮为以‬非祭祥也。氛,恶气也。○咎,其九反。祲,子鸩反。氛,芳云反,徐侯云反,盖见,贤遍反。

    [疏]注“祲妖”至
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