卷四十七昭十四年尽十六年 (第4/9页)

“气也”

    ○正义曰：《周礼》有“视祲之官”郑玄云：“祲，阴阳气相侵渐成祥者，其职掌十煇之法一曰：“祲二曰：“象郑玄云：“煇为⽇光气也。然则祲是阴阳之气相侵之名。⽇光之气，有名为祲。祲之所见，非独见于⽇光，故直云“祲，妖氛也”梓慎唯言见祲，不言祲之所在。为祭而言，故疑云“盖见于宗庙，故‮为以‬非祭祥也”《月令》云：“氛雾冥冥”则氛亦气也。以言“丧氛”故以氛为“恶气也”见⾚黑之祲‮为以‬丧氛，则⾚黑是丧象，梓慎有以知之。服虔云：“⽔黑火⾚，⽔火相遇”云云。

    其在涖事乎？”涖，临也。○涖音利。

    [疏]“其在涖事乎”

    ○正义曰：既见丧氛，又言丧之所在，其在涖事之人乎，意疑涖事者当其咎也。

    二月，癸酉，禘，叔弓涖事，籥⼊而卒，去乐卒事，礼也。大臣卒，故为之去乐。○去，起吕反，注及下同。为，于伪反。

    楚费无极害朝吴之在蔡也，朝吴，蔡大夫，有功于楚平王，故无极恐其有宠，疾害之。○费，扶味反。欲去之。乃谓之曰：“王唯信子，故处子于蔡。子亦长矣，而在下位，辱。必求之，吾助子请。”请求上位。○长，丁丈反。

    [疏]“在下位辱”

    ○正义曰：言在下位，可聇辱也。服虔以“辱”从下读，训之为欲，欲必求之，吾助子请，妄也。

    又谓其上之人蔡人在上位者。曰：“王唯信吴，故处诸蔡，二三子莫之如也。而在其上，不亦难乎？弗图，必及于难。”夏，蔡人逐朝吴。朝吴出奔郑。王怒曰：“余唯信吴，故寘诸蔡。且微吴，吾不及此。女何故去之？”无极对曰：“臣岂不欲吴？非不欲善吴。○于难，乃旦反。寘，之豉反。女音汝。

    [疏]“二三子莫之如也”

    ○正义曰：言二三子无如吴之见信。

    然而前知其为人之异也。言其多权谋。

    [疏]“然而”至“异也”

    ○正义曰：然此朝吴于事，必豫前知其为人之有异于馀人也。

    吴在蔡，蔡必速飞。去吴，‮以所‬翦其翼也。”以鸟喻也。言吴在蔡，必能使蔡速強而背楚。○背音佩。

    六月，乙丑，王大子寿卒。周景王子。

    秋，八月，戊寅，王穆后崩。大子寿之⺟也。传为晋荀跞如周葬穆后起。

    晋荀吴帅师伐鲜虞，围鼓。鼓，⽩狄之别。巨鹿下曲阳县有鼓聚。○聚，才喻反。鼓人或请以城叛，穆子弗许。左右曰：“师徒不勤，而‮以可‬获城，何故不为？”穆子曰：“吾闻诸叔向曰：‘好恶不愆，民知所適，事无不济。’愆，过也。適，归也。○好，呼报反。恶，乌路反。或并依字读。下及注皆同。愆，起虔反。

    [疏]“好恶”至“所適”

    ○正义曰：所好必善，所恶必恶。在上者所好所恶，不有愆过，则下民知所適归。言皆知归于善也。

    或以吾城叛，吾所甚恶也。人以城来，吾独何好焉？赏所甚恶，若所好何？无以复加所好。○复，扶又反。若其弗赏，是失信也，何以庇民？力能则进，否则退，量力而行。吾不‮以可‬欲城而迩奷，所丧滋多。”使鼓人杀叛人，而缮守备。围鼓三月，鼓人或请降，使其民见，曰：“犹有食⾊，姑脩而城。”军吏曰：“获城而弗取，勤民而顿兵，何以事君？”穆子曰：“吾以事君也。获一邑而教民怠，将焉用邑？邑以贾怠，‮如不‬完旧。完犹保守。○庇，必利反，又音秘。丧，息浪反。缮，巿战反。守，手又反。降，户江反。见，贤遍反。焉，于虔反，贾音古，下同。

    [疏]获一邑而教民怠。

    ○正义曰：若不受其降，民皆一心事其本国，不敢怠惰，以叛其主。今若受其降人，便是许其叛主，则是教我国人令其外叛。是虽获一邑，而教民怠惰，不守死事君，是所得少所失多。

    贾怠无卒，卒，终也。弃旧不祥。鼓人能事其君，我亦能事吾君。率义不慡，慡，差也。

    [疏]“鼓人”至“吾君”

    ○正义曰：言今不听降叛，使鼓人能事其君也。教民不怠，是我亦能事吾君也。

    好恶不愆，城可获而民知义所，知义所在也。荀吴必其能获，故因以示义。

    [疏]注“知义”至“示义”正义曰：知义所在，在于事君，不怠惰，不苟求生也。十七年荀吴诈祭于雒以灭陆浑，二十二年负甲伪籴以⼊昔阳。而此时独得降而不纳者，此时荀吴自度已力，必其能获，故因以示义。

    有死命而无二心，不亦可乎！”鼓人告食竭力尽，而后取之。克鼓而反，不戮一人，以鼓子<鸟>鞮归。<鸟>鞮，鼓君名。○<鸟>，本又作鸢。悦全反。鞮，丁兮反。

    冬，公如晋，平丘之会故也。平丘会，公不与盟。季孙见执，今既得免，故往谢之。○与音预。

    十二月，晋荀跞如周葬穆后，籍谈为介。既葬除丧，以文伯宴，樽以鲁壶。文伯，荀跞也。鲁壶，鲁所献壶樽。○跞，力狄反，本又作乐。同。介音界。樽，本或作尊，又作樽，并同。

    [疏]注“鲁壶鲁所献壶樽”

    ○正义曰：《周礼·司尊彝》云：“秋尝冬烝”“其馈献用两壶樽”郑玄云：“壶者，以壶为尊。”《燕礼》云：“司宮尊于东楹之西，两方壶，左丘酒”是礼法有以壶为樽。

    王曰：“伯氏，诸侯皆有以镇抚王室，晋独无有，何也？”感鲁壶而言也。镇抚王室，谓贡献之物。文伯揖籍谈，文伯无辞，揖籍谈使对。对曰：“诸侯之封也，皆受明器于王室，谓明德之分器。○分，扶问反，年內同。以镇抚其社稷，故能荐彝器于王。荐，献也。彝，常也。谓可常宝之器，若鲁壶之属。○彝，以之反。晋居深山，戎狄之与邻，