卷四十七昭十四年尽十六年 (第7/9页)

二月，晋韩起聘于郑，郑伯享之。子产戒曰：“苟有位于朝，无有不共恪。”孔张后至，立于客间，孔张，子孔之孙。○恪，苦各反。执政御之；执政掌位列者。御，止也。○御，鱼吕反，注及下同。適客后，又御之；適县间。县，乐肆。○县音玄，注同。

    [疏]“孔张”至“县间”

    ○正义曰：诸侯享宾之礼亡，唯有公食大夫礼存耳。其礼云：“大夫纳宾，宾⼊门左。”郑玄云：“左，西方，宾位也。”又云：“及庙门，公揖⼊。宾⼊三揖，至于阶，三让。公升二等，宾升。大夫立于东夹南，面北上。士立于门东，北面西上。”郑玄云：“自卿大夫至此，不先即位从君而⼊者，明助君飨食，宾自无事”也。飨食事俱在庙，郑玄飨食并言，则享位亦当然也。孔张后至，盖宾⼊庙门，乃始来至，当从大夫適东夹之南，西面位也，张乃立于客间。宾⼊未升阶，立于西方，孔张⼊客行间也。执政御之，適客后，张乃移立于客之西也。又御之，適县间，適钟磬乐肆之间也。大射礼者，亦诸侯之礼也。“乐人宿县于阼阶东，笙磬西面。其南笙钟，其南鑮，皆南陈。西阶之西，颂磬东面。其南钟，其南鑮，皆南陈。”张初立客间，巳在西方。被御，適客后，又益西也。又被御，適县间，盖又复益西，⼊于颂磬钟鑮之间也。

    客从而笑之。事毕，富子谏富子，郑大夫，谏子产也。曰：“夫大国之人，不可不慎也，几为之笑而不陵我？言数见笑，则心陵侮我。○几，居岂反，服音机，近也。数音朔。侮，亡甫反。

    [疏]“几为”至“陵我”

    ○正义曰：几度之为笑，而不于我加陵。言数被笑，必陵侮我也。服虔云：“几，近也。孔张失位，近为所笑。”近者，未至之辞，客已笑讫，何言近也？

    我皆有礼，夫犹鄙我。鄙，贱也。○夫音扶。国而无礼，何以求荣？孔张失位，吾子之聇也。”子产怒曰：“发命之不衷，衷，当也。○衷，丁仲反，又音忠。当，丁浪反，或如字。出令之不信，刑之颇类，缘事类以成偏颇。○颇，普多反。类，如字，一音力对反，徐又力猥反。

    [疏]注“缘事”至“偏颇”

    ○正义曰：事有相类，真伪难明。缘此事类，以致偏颇，虽非故心，亦为罪也。服虔读类为颣，解云：“颇，偏也。类，不平也。”

    狱之放纷，放，纵也。纷，乱也。○纷音芳云反。纵音予用反。会朝之不敬，谓国无礼敬之心。

    [疏]“会朝之不敬”

    ○正义曰：此孔张失位，则是于朝不敬，而子产不‮为以‬聇者，此谓出外会朝大国，非谓在本国，故注云“谓无礼敬大国之心”

    使命之不听，下不从上命。

    [疏]“使命之不听”

    ○正义曰：谓若伯有，使子晳如楚，不肯行，是也。

    取陵于大国，罢民而无功，罪及而弗知，侨之聇也。孔张，君之昆孙，子孔之后也，昆，兄也。子孔，郑襄公兄，孔张之祖⽗。○罢音⽪。执政之嗣也。子孔尝执郑国之政。

    [疏]注“子孔尝执郑国之政”正义曰：襄十年“盗杀郑公子騑、公子发、公孙辄”传曰：子孔当国至十九年，郑杀子孔。

    为嗣大夫，承命以使，周于诸侯，国人所尊，诸侯所知。立于朝而祀于家，卿得自立庙于家。○使音所吏反，下以使同。

    [疏]注“卿得自立庙于家”

    ○正义曰：士以上皆得立庙。则孔张虽是大夫，亦得立庙。而云卿得立庙者，以子孔是卿，故以卿言之。服虔云：“祀其所自出之君于家，‮为以‬大祖。”案《礼记·郊特牲》曰：“诸侯不敢祖天子，大夫不敢祖诸侯。而公庙之设于私家，非礼也。”安得祀所出之君为大祖乎？

    有禄于国，受禄邑。有赋于军，军出，卿赋百乘。○乘，绳证反。丧祭有职，有所主。受脤归脤，受脤，谓君祭，以⾁赐大夫。归脤，谓大夫祭，归⾁于公。皆社之戎祭也。○脤，巿轸反。

    [疏]注“受脤”至“祭也”

    ○正义曰：《周礼·掌蜃》云：“祭祀共蜃器之蜃”郑玄云：蜃，大蛤“饰祭器之属也”“蜃之器以蜃饰，因名焉”郑众云：“蜃‮以可‬⽩器，令⾊⽩。”是蜃为器名。祭⾁盛之脤器，以献遗人，因名祭⾁为脤；孔张是大夫也，而云“受脤归脤”故知受脤为君祭，以⾁赐大夫。归脤谓大夫祭，以⾁归于公也。故《周礼·祭仆》：“凡祭祀致福者，展而受之。”是在下之祭，有“归脤”之义。又传有“成子受脤于社”前代诸儒皆以脤为祭社之⾁，故云皆社之戎祭也。刘炫故违传证，以破先儒，‮为以‬脤亦祭庙之⾁，以规杜氏，文无所出，其义非也。然大夫不得私自出军，自祭私社，而得归脤于公者，谓大夫奉君命以戎事摄祭于社，故社直言祭，归⾁于公，亦不谓家祭也。

    其祭在庙，已有著位，在位数世，世守其业，而忘其所，侨焉得聇之？其祭在庙，谓助君祭。○数，⾊主反。焉，于虔反，下焉用同。

    [疏]注“其祭”至“君祭”

    ○正义曰：谓郑伯其祭在先君之庙，孔张有助祭著位在庙中，以有事为业，言其所掌有常也。服虔‮为以‬其祭在庙，谓孔张先祖配庙食。案《周礼·司勋》云：“凡有功者，铭书于王之大常，祭于大烝，司勋诏之。”则配庙食者，皆是有功之臣子。孔作乱而死，公孙怈因妖鬼而立，不得有配食在庙。

    辟琊之人，而皆及执政，是先王无刑罚也。言为过谬者，自应用刑罚。○辟，匹亦反。琊，似嗟反。子宁以他规我。”规，正也。宣子有环，其一在郑商。⽟