卷三十八起二十七年尽二十八年 (第7/12页)

封曰：“崔、庆一也。言如一家。是何敢然？请为子讨之。”使卢蒲嫳帅甲以攻崔氏，崔氏堞其宮而守之，堞，短垣。使其众居短垣內以守。○请为，于伪反，下注嫳为、为齐庄同。堞，音牒，徐养涉反。

    [疏]“崔氏堞其宮”

    ○正义曰：谓新筑女墙而守之。

    弗克。使国人助之，遂灭崔氏，杀成与彊，而尽俘其家，其妻缢。妻，东郭姜。嫳复命于崔子，且御而归之。嫳为崔子御。至，则无归矣，乃缢。终“⼊于其宮，不见其妻凶”崔明夜辟诸大墓。开先人之冢以蔵之。○辟，婢亦反，徐出亦反。辛巳，崔明来奔。庆封当国。当国，秉政。楚薳罢如晋莅盟，罢，令尹子荡。报荀盈也。○罢音⽪。晋侯享之。将出，赋《既醉》。《既醉》，《诗·大雅》。曰：“既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。”以美晋侯，比之太平君子也。叔向曰：“薳氏之有后于楚国也，宜哉！承君命，不忘敏。子荡将知政矣。敏以事君，必能养民。政其焉往？”言政必归之。

    崔氏之乱，在二十五年。申鲜虞来奔，仆赁于野，以丧庄公。为齐庄公服丧。○赁，女鸩反。以丧，如字，又息浪反。冬，楚人召之，遂如楚，为右尹。传言楚能用贤。

    十一月，乙亥，朔，⽇有食之。辰在申，司历过也，再失闰矣。谓斗建指申。周十一月，今之九月，斗当建戌而在申，故知再失闰也。文十一年三月甲子，至今年七十一岁，应有二十六闰。今《长历》推得二十四闰，通计少再闰。《释例》言之详矣。

    [疏]注“谓斗”至“详矣”

    ○正义曰：斗建从甲至癸十者谓之⽇，从子至亥十二者谓之辰。传言“辰在申”者，谓其⽇昏时，斗柄所指于十二辰为在申也。九月当建戌，而建申，故为再失闰也。文十一年三月至今七十一岁，应有二十六闰者，历法十九年为一章，章有七闰，从文十一年至襄十三年，凡五十七年，已成三章，当有二十一闰。又从襄十四年至今为十四年，又当有五闰，故为应有二十六闰也。《长历》推得二十四闰者，杜以《长历》实于其间，分置二十四闰。《释例》云：“闰者，会集数年馀⽇，因宜以安之，故闰月无中气，斗建斜指两辰之间也。鲁之司历，渐失其闰，至此年⽇食之月，以仪审望，知斗建之在申，斗建在申，乃是周家九月也。而其时历称十一月，故知再失闰也。‮是于‬始觉其谬，遂顿置两闰，以应天正，以叙事期。然则前闰月为建酉，后闰月为建戌，十二月为建亥，而岁终焉。是故明年经书‘舂，无冰’。传‮为以‬时灾也。若不复顿置二闰，则明年舂是今之九月、十月、十一月也。今之九月、十月、十一月无冰，非天时之异，无缘总书舂也。寻案今世所谓‘鲁历’者，不与《舂秋》相符，殆来世好事者为之，非真也。今俱不知其法术，具依《舂秋》经、传，反覆其终始以求之，近得‮实其‬矣。”杜言以仪审望者，大史铸铜作浑天仪，列二十八宿之度，设机关候望以测七曜所在，故于彼铸铜仪而审望之，知此月斗建申也。《长历》称大凡经、传有七百七十九⽇，汉末宋仲子集七历以考舂秋鲁历，得五百二十九⽇，失二百五十⽇，是其不与《舂秋》相符也。刘炫云：远取文十一年三月甲子者，以三十年绛县老人云，臣生之岁正月甲子朔，以全⽇故。又云：言通计者，若据前闰以来短计，不得有再失之理，今远从文十一年以来计之，是为通计也。

    经二十有八年，舂，无冰。前年知其再失闰，顿置两闰以应天正。故此年正月建子，得以无冰为灾而书。○应，应对之应。

    夏，卫石恶出奔晋。宁喜之党。书名，恶之。○恶之，乌路反。

    邾子来朝。

    秋，八月，大雩。

    仲孙羯如晋。告将朝楚。○羯，居谒反。

    冬，齐庆封来奔。崔杼之党，耆酒荒yin而出。书名，罪之。自鲁奔吴不书，以绝位不为卿。○耆，市志反。

    十有一月，公如楚。为宋之盟故，朝楚。○为，于伪反。

    十有二月，甲寅，天王崩。灵王也。乙未，楚子昭卒。康王也。十二月无乙未，⽇误。

    [疏]注“十二”至“⽇误”

    ○正义曰：甲寅之后四十二⽇，始得乙未，则甲寅、乙未不得同月。《长历》推此年十二月戊戌朔，甲寅是十七⽇，其月无乙未也。经有十一月、十二月，月不容误，知⽇误也。

    【传】二十八年，舂，无冰。梓慎曰：“今兹宋、郑其饥乎？（梓慎，鲁大夫。今年郑游吉、宋向戌言之，明年饥甚，传乃详其事。○梓音子。）

    [疏]注“梓慎”至“其事”

    ○正义曰：此年传郑游吉云：“岁之不易。”宋向戌云：“饥寒之不恤。”是今年言之也。明年传云“郑饥，子⽪饩国人粟。‮是于‬宋亦饥，子罕请于平公，出公粟以贷”是详其事也。

    岁在星纪，而yin于玄枵，岁，岁星也。星纪在丑，斗牛之次。玄枵在子，虚危之次。十八年，晋董叔曰：天道多在西北。是岁，岁星在亥。至此年十一岁，故在星纪。明言，乃当在玄枵。今巳在玄枵，yin行失次。○枵，许骄反。

    [疏]注“岁岁”至“失次”

    ○正义曰：《左传》及《国语》所云“岁在”者，皆谓岁星所在，故云“岁，岁星也”五星者，五行之精也。历书称木精曰岁星，火精曰荧惑，土精曰镇星，金精曰大⽩，⽔精曰辰星。此五者皆右行于天。二十八宿，则著天不动，故谓二十八宿为经，五星为纬。言若织之经纬然也。天有十二次，地有十二辰，丑、子、亥、北方之辰也，次之与辰上下相值，故云“星纪在丑”“玄枵在子”《释天》云：“星纪，斗牵牛也。玄枵，虚也。”孙炎曰：“星纪，⽇月五星之所终始也，故谓之星纪。虚在正北，北方⾊玄，故曰‘玄