卷五桓元年尽二年 (第5/10页)

服》云有虞氏十二章，自⽇月而下；至周，而⽇、月、星辰画于旌旗，又登龙于山，登火于宗彝。冕服自九章而下，如郑此言，九章者，龙一，山二，华蟲三，火四，宗彝五，在⾐；藻六，粉米七，黼八，黻九，在裳。鷩冕者，去龙去山，自华蟲而下，七章，华蟲一，火二，宗彝三，在⾐；馀四章，在裳。毳冕者，去华蟲去火，五章，自宗彝而下，宗彝一，藻二，粉米三，在⾐；馀二章，在裳。希冕者，去宗彝去藻，三章，自粉米而下，粉米一，在⾐；馀二章在裳。玄冕者，其⾐无画，裳上剌黻而已。杜昭二十五年数九文，不取宗彝，则与郑异也。冠者首服之大名，冕者冠中之别号，故云冕冠也。《世本》云“⻩帝作冕”宋仲子云：“冕，冠之有旒者。礼文残缺，形制难详。”《周礼》“弁师掌王之五冕，皆玄冕朱里”止言玄朱而已，不言所用之物。《论语》云：“⿇冕，礼也。”盖以木为幹，而用布⾐之，上玄下朱，取天地之⾊，其长短广狭，则经传无文。阮谌《三礼图·汉礼器制度》云：“冕制，皆长尺六寸，广八寸，天子以下皆同。”沈引董巴《舆服志》云广七寸，长尺二寸。应劭《汉官仪》云“广七寸，长八寸”沈又云广八寸，长尺六寸者，天子之冕；广七寸长尺二寸者，诸侯之冕；广七寸，长八寸者，大夫之冕。但古礼残缺，未知孰是，故备载焉。司马彪《汉书·舆服志》云：“孝明帝永平二年，初诏有司采《周官》、《礼记》、《尚书》之文制冕，皆前圆后方，朱里，玄上，前垂四寸，后垂三寸。天子⽩⽟珠十二旒，三公、诸侯青⽟珠七旒，卿大夫黑⽟珠五旒，皆有前无后”此则汉法耳。古礼，郑玄注弁师云：“天子衮冕以五采缫，前后各十二斿，斿有五采，⽟有十二，鷩冕前后九斿，毳冕前后七斿，希冕前后五斿，玄冕前后三斿，斿皆五采，⽟十有二；上公衮冕三采缫，前后九斿，斿有三采，⽟九。侯伯鷩冕三采缫，前后七斿，斿有三采，⽟七；子男毳冕三采缫，前后五斿，斿有二采，⽟五；孤卿以下，皆二采缫，二采⽟，其斿及⽟各依命数耳。谓之冕者，冕，俛也，以其后⾼前下，有俛俯之形，故因名焉。盖以在上位者，失于骄矜，欲令位弥⾼而志弥下，故制此服，令贵者下贱也。黻韠制同而名异。郑玄《诗》笺云：“芾，大古蔽膝之象也。冕服谓之芾，其他服谓之韠，以韦为之。”故云：“黻，韦韠”也。《诗》云“⾚芾在股”则芾是当股之⾐，故云以蔽膝也。郑玄《易纬·乾凿度》注云：“古者田渔而食，因⾐其⽪，先知蔽前，后知蔽后。后王易之以布帛，而独存其蔽前者，重古道而不忘本也。”是说黻韠之元由也。《易·下系辞》曰“包牺氏之王天下也，作为网罟以佃以渔”则田渔而食，伏牺时也。《礼运》说上古之时，云“昔者先王食鸟兽之⾁，⾐其羽⽪”是“田渔而食，因⾐其⽪”也。又曰“后圣有作，治其⿇丝，‮为以‬布帛”《易·系辞》曰“⻩帝尧舜垂⾐裳而天下治”然则易之布帛自⻩帝始也。垂⾐裳，服布帛，初必始于⻩帝，其存蔽膝之象，未知始自何代也。《礼记·明堂位》云：“有虞氏服韨。”言舜始作韨也，尊祭服而异其名耳，未必此时始存象也。知冕服谓之黻者，《易》云：“朱绂方来，利用享祀。”知他服谓之韠者，案《士冠礼》“士服⽪弁、玄端，皆服韠”是他服谓之韠，以冕为主，非冕谓之他。此欲以两服相形，故谓黻为韦韠。黻之与韠，祭服他服之异名耳，其体制则同。《⽟藻》说玄端服之韠云：“韠，君朱，大夫素，士爵韦。”发首言韠，句末言韦，明皆以韦为之。凡韠，皆象裳⾊，言君朱，大夫素，则尊卑之韠，直⾊别而已，无他饰也。其黻则有文饰焉，《明堂位》曰：“有虞氏服黻，夏后氏山，殷火，周龙章。”郑玄云：“韨，冕服之韠也，舜始作之，以尊祭服。禹汤至周，增以画文。后王弥饰也山，取其仁可仰也；火，取其明也；龙，取其变化也。天子备焉，诸侯火，而下卿大夫山，士韎韦而已。”是说黻之饰也。《⽟藻》曰：“韠，下广二尺，上广一尺，长三尺。其颈五寸，肩⾰带博二寸。”郑玄云：“颈五寸亦谓广也，颈‮央中‬，肩两角，皆上接⾰带以系之，肩与⾰带广同。”是说韠之制也。记传更无黻制，皆是韠义，明其制与韠同。经传作黻，或作韨或作芾，音义同也。徐广《车服仪制》曰：“古者韨，如今蔽膝。战国连兵，以韨非兵饰，去之。汉明帝复制韨，天子⾚⽪蔽膝。蔽膝，古韨也。然则汉世蔽膝，犹用⾚⽪，魏晋以来，用绛纱为之。”是其古今异也。以其用丝，故字或有为绂者。天子之笏以⽟为之，故云“珽，⽟笏也”《管子》云：“天子执⽟笏以朝⽇”是有⽟笏之文也。礼之有笏者，《⽟藻》云：“凡有指画于君前，用笏，造受命于君前，则书于笏。”《释名》曰：“笏，忽也。君有命则书其上，备忽忘也。”或曰笏‮以可‬簿疏物也。徐广《车服仪制》曰：“古者贵贱皆执笏，即今手板也。”然则笏与簿，手板之异名耳。《蜀志》称秦宓见大守以簿击颊，则汉魏以来皆执手板，故云“若今吏之持簿”《⽟藻》云：“笏，毕用也，因饰焉”言贵贱尽皆用笏，因饰以示尊卑。其上文云：“笏，天子以球⽟，诸侯以象，大夫以鱼须文竹，上竹本象可也”郑玄云：“球，美⽟也。文犹饰也。大夫士饰竹‮为以‬笏，不敢与君并用纯物，是其尊卑异也。”大夫与士笏俱用竹，大夫以鱼须饰之，士以象骨为饰，不敢纯用一物，‮以所‬下