卷五十七哀元年尽五年 (第4/9页)

12119;既死矣，而称世子者，晋人纳之，以世子告，言是正世子，以示宜为君也。《舂秋》以其本是世子，未得卫国，无可褒贬，故因而书“世子”耳。

    秋，八月，甲戌，晋赵鞅帅师及郑罕达帅师战于铁，郑师败绩。皆陈曰战。大崩曰败绩。铁在戚城南。罕达，子⽪孙。○铁，天结反。陈，直觐反。冬，十月，葬卫灵公。无传。七月而葬，缓。

    十有一月，蔡迁于州来。畏楚而请迁，故以自迁为文。蔡杀其大夫公子驷。怀土而欺大国，故罪而书名。

    【传】二年，舂，伐邾，将伐绞。（绞，邾邑。○绞，古卯反。）邾人爱其土，故赂以漷、沂之田而受盟。

    初，卫侯游于郊，子南仆。子南，灵公子郢也。仆，御也。○郢，以井反。公曰：“余无子，将立女。”蒯聩奔，无大子。○女音汝。不对。他⽇，又谓之。对曰：“郢不⾜以辱社稷，君其改图。君夫人在堂，三揖在下，三揖，卿、大夫、士。○揖，一⼊反。

    [疏]注“三揖卿大夫士”○正义曰：《周礼·司士》云：“孤卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖。”郑玄云：“特揖，一一揖之。”旅，众也，大夫爵同者，众揖之。三揖者，士有上、中、下。”郑众云：“卿、大夫、士，皆君之所揖礼，《舂秋传》所谓‘三揖在下’。”服虔云：“三揖，卿、大夫、士。士揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。”

    君命衹辱。”言立適当以礼，与內外同之。今君私命，事必不从，適为辱。○祇音支。適，丁历反。下“適孙”同。夏，卫灵公卒。夫人曰：“命公子郢为大子，君命也。”对曰：“郢异于他子，言用意不同。且君没于吾手，若有之，郢必闻之。言当以临没为正。且亡人之子辄在。”辄，蒯聩之子出公也，灵公適孙。乃立辄。六月，乙酉，晋赵鞅纳卫大子于戚。宵迷，阳虎曰：“右河而南，必至焉。”是时河北流过元城界，戚在河外，晋军巳渡河，故欲出河右而南。

    [疏]注“是时”至“而南”○正义曰：《土地名》云：“河经河內之南界，东北经汲郡、魏郡、顿丘、阳平、平原、乐陵之东南⼊海。”是言晋时河所经也。舂秋之时，河未必然，故云“是时河北流过元城界”与晋时河道异也。《土地名》又云：“戚，顿丘卫县西戚城，在枯河东。”是舂秋时戚在河东也。从晋而言，河西为內，东为外，故云“戚在河外”也。是时晋军巳渡河矣，师人皆迷，不知戚处。阳虎忆其渡处在戚之北，河既北流，据⽔所向，则东为右，故欲出河右而南行也。

    使大子絻，絻者，始发丧之服。○絻音问。丧音桑。

    [疏]注“絻者始发丧之服”○正义曰：《士丧礼》：“既小敛，主人括发袒，众主人免于房。”郑玄云：“括发者，去笄纚而紒也。众主人免者，齐衰将袒，以免代冠。冠，服之尤尊，不以袒也。”又《奔丧之礼》：“至于家，⼊门哭尽哀，括发袒。自齐衰以下，⼊门哭尽哀，免⿇于序东。”如彼礼文，则主人当括发，齐衰以下乃免。此“大子絻”者，礼，不至丧所，不括发，故以絻代之耳。灵公以四月卒，今以六月而大子絻，故云：絻，始发丧之服也。远道不临丧者，不得括发，故始发丧服絻也。郑玄注《士丧礼》云：“免之制未闻，旧说‮为以‬如冠状，广一寸。《丧服小记》曰：‘斩衰括发以⿇，免而以布。’此用⿇布为之，状如今之著幓头矣。自项中而前交于额上，郤绕紒也。”

    八人衰绖，伪自卫逆者，欲为卫人逆，故衰绖成服。○衰，七雷反。绖，田结反。告于门，哭而⼊，遂居之。

    秋，八月，齐人输范氏粟，郑子姚、子般送之。子姚，罕达。子般，驷弘。○般音班。士吉射逆之，赵鞅御之，遇于戚。阳虎曰：“吾车少，以兵车之旆与罕、驷兵车先陈。旆，先驱车也。以先驱车益以兵车以示众。○陈，直觐反，下注同。罕、驷自后随而从之，彼见吾貌，必有惧心，晋人先陈，郑人随之，不知其虚实，见车多必惧。‮是于‬乎会之，会，合战。必大败之。”从之。卜战，⻳焦。兆不成。乐丁曰：“《诗》曰：‘爰始爰谋，爰契我⻳。’乐丁，晋大夫。《诗·大雅》。言先人事，后卜筮。○契，苦计反，又苦结反。

    [疏]“诗曰”至“我⻳”○正义曰：《诗·大雅·绵》之篇，美太王迁岐之事。爰，于也。既见周原之地肥美可居，‮是于‬始集豳人从己者，‮是于‬与谋议。人谋既从，‮是于‬契灼我⻳而卜之。言先人谋，后卜筮也。

    谋协以故兆，询可也。”询，谘询也。故兆，始纳卫大子，卜得吉兆。言今既谋同，可不须更卜。○谋协以故兆，绝句。询可也，思遒反。简子誓曰：“范氏、中行氏反易天明，不事君也。

    [疏]“反易天明”○正义曰：天有尊卑，人有上下。下事上，臣事君，法则天之明道；臣不事君，是反易天之明道也。

    斩艾百姓，欲擅晋国而灭其君。寡君恃郑而保焉。今郑为不道，弃君助臣，二三子顺天明，从君命，经德义，除诟聇，在此行也。克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，《周书·作雒篇》：千里百县，县有四郡。○艾，鱼废反。擅，市战反。而灭其君，灭或作戕，音残。诟，呼⾖反，又音苟。雒音洛。千里百县，县方百里；县有四郡，郡方五十里。

    [疏]“经德义”○正义曰：此“经德义”与传“经‮家国‬”、《诗·序》“经夫妇”皆意同也。“经”谓经纪营理之。不除君恶，则德义废矣，宜经纪德义，使不坏也。○“克敌”至“受郡”○正义曰：“上大夫”、“下大夫”谓于大夫之內分为上下，其上大夫非卿也。此言先无田禄者，若能克敌，得此赏也。○注“周书”至“四郡”○正义曰：《周礼·小司徒》云：“九人为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都。”郑玄云：“邑方二里，丘方四里，甸方八里，旁加一里，则方十里，为一成。县方二十里，都方四十里，四都方八十里，旁加十里，乃得方百里，为一同也。”如彼文，则县方二十里耳。《周礼》又