卷五十七哀元年尽五年 (第5/9页)

无郡，不可用以解此，故引《周书》解之。或曰，《周书》者，孔子删《尚书》之馀。今案其存者，其文非《尚书》之类。其《作雒篇》有此言。方千里者为方百里者百，千里百县，则县方百里。计成方十里，出车一乘，县方百里，则出车百乘也。昭五年传云，晋有四十县，遗守四千乘。是县别有百乘，与《作雒》之言合也。上大夫受县，县则为百乘之家，言得进为卿也。县有四郡，则郡方五十里，下大夫得此方五十里之采邑。

    士田十万，千万亩也。

    [疏]注“十万亩”○正义曰：《王制》云：“方一里者为田九百亩，方十里者为方一里者百，为田九万亩。”则士田十万，为方千里有馀。

    庶人工商遂，得遂进仕。人臣隶圉免。去斯役。○厮役如字，字又作斯，音同；何休注《公羊》云：“艾草为防者曰厮，汲⽔浆者曰役”；苏林注《汉书》云：“厮，取薪者”；韦昭云：“析薪曰厮。”志⽗无罪，君实图之。志⽗，赵简子之一名也。言巳事济，君当图其赏。○志⽗音甫。服云：赵鞅⼊晋阳以畔，后得归，改名志⽗。《舂秋》仍旧，犹书赵鞅。

    [疏]注“志⽗”至“其赏”○正义曰：《牧誓》武王誓众，尚自称名，况以人臣誓众，固当自称名矣。知志⽗是简子名也。简子名鞅，又名志⽗者，服虔云：“赵鞅⼊于晋阳以叛，诸侯之策书曰‘晋赵鞅以叛’。既复，更名志⽗。”或当然也。楚公子围弑君取国，改名曰虔，经即书虔；公子弃疾弑君取国，改名曰居，经即书居；今赵鞅改名志⽗，经书犹云赵鞅者，彼楚子既为国君，臣下以所改之名告于邻国，故得书所改之名。赵鞅人臣，家国不为之讳，仍以赵鞅名告，故书鞅也。鞅言“君实图之”言巳事济，君当谋其赏也。简子言此君当谋其赏者，言君当赏其在下，副上所誓之言，欲使在下信之，非欲自求赏也。

    若其有罪，绞缢以戮，绞，‮以所‬缢人物。○缢，一赐反。戮音六。桐棺三寸，不设属辟，属辟，棺之重数。王棺四重，君再重，大夫一重。○桐棺三寸，《礼记》云：“夫子制于中都，四寸之棺，五寸之椁，以斯知不欲速朽也。”郑康成注云：“此庶人之制也。”案礼，上大夫棺八寸，属六寸；下大夫棺六寸，属四寸。无三寸棺制也。棺用难朽之木，桐木易坏，不堪为棺，故‮为以‬罚。墨子尚俭，有“桐棺三寸”不设属，音烛，注同，次大棺也。辟，步历反，注同，亲⾝棺也。礼，大夫无辟。重，直龙反，下同。王棺四重，《礼记》云：“⽔兕⾰棺被之，其厚三寸，杝棺一，梓棺二。”杝棺，辟也。梓棺二，属与大棺也。被⽔牛及兕之⾰为一重，辟为二重，属为三重，大棺为四重。君再重，君谓侯、伯、子、男、侯、伯巳下无⾰棺，属与辟为一重，大棺为再重。上公则唯无⽔⾰耳，兕⾰与辟为一重，属为再重，大棺为三重。大夫一重，大夫唯属与大棺为一重。今云“不设辟”者，时僣耳，非正礼也。

    [疏]注“属辟”至“一重”正义曰：《礼·丧大记》云：“君大棺八寸，属六寸，椑四寸。上大夫大棺八寸，属六寸。下大夫大棺六寸，属四寸。”是属辟为棺之重数也。《大记》之文，从外向內，大棺之內有属，属之丙有椑。椑，亲⾝之棺。郑玄云：“椑，坚著之意也。”如记文，大夫无椑。今简子自言有罪始不设辟者，郑玄云：“赵简子云‘不设属椑’，时僣也。”为时僣⽇久，自言无罪则僣设，有罪乃不设耳。记言“士棺六寸”《檀弓》又云：“夫子为中都宰，制四寸之棺，五寸之椁。”郑玄云：“为民作制。”民犹四寸，简子言三寸者，亦示其罚之重，令制度卑于民也。记有杝棺、梓棺，杝谓椵也，不以桐为棺。简子言桐棺者，郑玄云：“凡棺用能湿之物，梓、椵能湿，故礼法尚之。”桐易腐坏，亦以桐为罚也。《檀弓》又云：“天子之棺四重。”郑玄云：“尚深邃也。诸公三重，诸侯再重，大夫一重，士不重。”又云：“⽔兕⾰棺被之，其厚三寸，杝棺一，梓棺二，四者皆周。”郑玄云：“以⽔牛、兕牛之⾰‮为以‬棺被，⾰各厚三寸，合六寸也，此为一重。”杝棺一，所谓椑棺也。椊棺二，所谓属与大棺也。《檀弓》之文，自內向外，⽔牛之⾰，一也，兕牛之⾰，二也，二者相袭乃得为重，故以此二者为一重也。又有椑也，属也，大棺也，此是天子四重。为数五棺，为四重也。《丧大记》之文，君有大棺也，椑也，属也；大夫有大棺也，属也。郑玄注《檀弓》“天子之棺四重”以是差之，上公⾰棺不被，三重也；诸侯无⾰棺，再重也；大夫无椑，一重也；士无属不重也。是上公数四棺，为三重；诸侯数三棺，为再重；大夫数二棺，为一重；士以一棺，为一重也。杜之此注，惟无上公、士耳，其言重数与郑同也。若然，《礼器》云：天子葬五重，诸侯葬三重，大夫葬再重，以多为贵也。彼重亦当谓棺，而其数皆较一者，郑玄云：“天子葬五重者，谓杭木与茵也。葬者杭木在上，茵在下。”然则茵以藉棺，杭为负土，天子乃诸侯、大夫皆数彼以增棺数，故皆多较一也。杜言此棺之重数者，以明不设属辟为罚也。

    素车朴马，以戴柩。○朴，普卜反。柩，其又反。

    [疏]“素车朴马”○正义曰：素车，无饰，谓不以翣、柳饰车也。《曲礼》云：“大夫去国，为位而哭，乘髦马。”郑玄云：“髦马，不鬄落也。”则此朴马亦谓不鬄落，用此以载柩也。《杂记》称：“士丧有与天子同者三：其终夜燎，及乘人，专道而行。”然则柩皆人挽，此用车马载者，礼言乘人设法许之耳，道远者当用牛马，且此言亦为罚也。

    无⼊于兆，兆，葬域。

    [疏]“无⼊于兆”○正义曰：《周礼·冢人》云：“凡死于兵者，不⼊兆域。”郑玄云：“战败无勇，投诸茔外以罚之。”此言不⼊兆域，亦罚也。

    下卿之罚也。”为众