卷三十六襄二十五年尽二十五年 (第3/8页)

具，求付反。铎，待洛反。偻，力侯反。堙音因。

    [疏]“又射之，中股”

    ○正义曰：上未有射公之文，而云“又射之”者，以公未逾墙，必巳射公，但射公不中，传文不载。以逾墙射之中股，故传言其事，而云“又”也。

    祝佗⽗祭于⾼唐，⾼唐有齐别庙也。○佗，徒河反。至，复命，不说弁而死于崔氏。爵弁，祭服。○说，他活反。弁，⽪彦反。申蒯，侍渔者，侍渔，监取鱼之官。○蒯，若怪反。监，古衔反。退，谓其宰曰：“尔以帑免，帑，宰之妻子。○帑音奴。我将死。”其宰曰：“免，是反子之义也。”与之皆死。反死君之义。崔氏杀鬷蔑于平阴。畿蔑，平阴大夫，公外嬖。传言庄公所养非国士，故其死难，皆嬖宠之人。○鬷，子公反。难，乃旦反，下皆同。

    晏子立于崔氏之门外，闻难而来。其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉？吾死也。”言巳与众臣无异。曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也。”自谓无罪。曰：“归乎？”曰：“君死安归？言安‮以可‬归。君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。言君不徒居民上，臣不徒求禄，皆为社稷。○为，于伪反，注“皆为”及下文同。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。谓以公义死亡。若为己死而为己亡，非其私暱，谁敢任之？私暱，所亲爱也。非所亲爱，无为当其祸。○暱，女乙反。任音壬，当也。且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？言巳非正卿，见待无异于众臣，故不得死其难也。○弑，申志反。焉，于虔反，下同。将庸何归？”将用死亡之义，何所归趣。门启而⼊，枕尸股而哭，以公尸枕已股。○枕，之鸩反，注同。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之！崔子曰：“民之望也！舍之，得民。”舍，置也。○踊，羊宠反。卢蒲癸奔晋，王何奔莒。二子，庄公党。为三十八年杀庆舍张本。

    叔孙宣伯之在齐也，宣伯，鲁叔孙侨如。成十六年奔齐。叔孙还纳其女于灵公。嬖，生景公。还，齐群公子。纳宣伯女于灵公。○还音旋。丁丑，崔杼立而相之，庆封为左相。盟国人于大宮，大宮，大公庙。○相，息亮反，下同。大音泰，注同。曰：“所不与崔、庆者”晏子仰天叹曰：“婴所不唯忠于君、利社稷者是与，有如上帝！”乃歃。盟书云，所不与崔、庆者，有如上帝。读书未终，晏子抄答易其辞，因自歃。○“曰所不与崔、庆者”本或此下有“有如此盟”四字者，后人妄加。歃，所洽反，又所甲反。辛巳，公与大夫及莒子盟。莒子朝齐，遇崔杼作乱，未去，故复与景公盟。○复，扶又反。大史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书，而死者二人。嗣，续也。并前有三人死。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。传言齐有直史，崔杼之罪‮以所‬闻。

    闾丘婴以帷縳其妻而载之，与申鲜虞乘而出。二子，庄公近臣。○帷，位悲反。縳，直转反。乘，绳证反。鲜虞推而下之，下婴妻也。○推，如字，又他回反。曰：“君昏不能匡，危不能救，死不能死，而知匿其暱，匿，蔵也。暱，亲也。○匿，女力反。暱，女乙反。其谁纳之？”行及弇中，将舍。弇中，狭道。○弇，于检反，又于廉反。狭音洽。婴曰：“崔、庆其追我！”鲜虞曰：“一与一，谁能惧我？”言道狭，虽众无所用。遂舍，枕辔而寝，恐失马也。○枕，之鸩反。食马而食。驾而行，出弇中，谓婴曰：“速驱之！崔、庆之众，不可当也。”遂来奔。道广，众得用，故不可当。○食马音嗣。崔氏侧庄公于北郭。侧，瘗埋之。不殡于庙。○瘗，于滞反。埋，无皆反。丁亥，葬诸士孙之里，士孙，人姓，因名里。死十三⽇便葬，不待五月。四翣，丧车之饰，诸侯六翣。○翣，所甲反。

    [疏]注“丧车”至“六翣”

    ○正义曰：《周礼·缝人》：“掌⾐翣柳之材。”郑玄云：“必先缠⾐其木，乃以张饰也。”《丧大记》云：“饰棺，君黼翣二，黻翣二，画翣二。”郑玄云：“汉礼，翣以木为筐，广三尺，⾼二尺四寸，方两角⾼，⾐以⽩布画者，画云气，其馀各如其象，柄长五尺，车行使人持之而从。既窆，树于壙中。”《檀弓》曰：“周人墙置翣。”是也。是说翣之制也。《方言》云：“自关而东谓扇为翣。”则翣是扇之类也。《礼器》云：“天子八翣，诸侯六翣，大夫四翣。”郑玄云：八翣者，加龙翣二。

    不跸，跸，止行人。○跸音必。下车七乘，不以兵甲。下车，送葬之车。齐旧依上公礼，九乘，又有甲兵。今皆降损。○乘，绳证反，注及下七百乘同。

    [疏]“不跸”

    ○正义曰：礼，丧车乘人专道而行，无贵贱一也。跸者，止行人也。此不止行人，略贱之。

    ○注“下车”至“降损”

    ○正义曰：服虔云：“下车，遣车也。”《杂记》云：“遣车视牢具”郑玄云：“言车多少，各如所包遣奠牲体之数也。然则遣车，载所包遣奠而蔵之者与？遣奠，天子大牢，包九个；诸侯亦大牢，包七个；大夫亦大牢，包五个；士，少牢，包三个。大夫以上乃有遣车。”如郑之所言，遣车者乃是明器，涂车刍灵，载所包遣奠蔵之于壙中。下车若是明器，则甲兵亦是明器。当云无甲兵，不得云“不以甲兵”也。杜言送葬之车，则谓此为贰车，非遣车也。言下车者，盖谓耝恶之车，非良车也。《周礼·大行人》云：“上公贰车九乘，侯、伯贰车七乘，子、男贰车五乘。”则齐是侯爵，法当是七乘耳。今传举