卷三隐三年尽五年 (第11/13页)

  [疏]注“虽四”至“众也”

    ○正义曰：虽每年常四时讲武，犹复三年而一大习，犹如四时常祀，三年而复为禘祭，意相类也。出曰治兵者，以其初出，始治其事也。⼊曰振旅者，以治兵礼毕，整众而还。振讯是整理之义，故振为整也。“旅，众也”《释诂》文。治兵振旅，坐作进退，其礼皆同。所异者，唯长幼先后耳。《释天》云：“出为治兵，尚威武也；⼊为振旅，反尊卑也。”孙炎曰：“出则幼贱在前，贵勇力也；⼊则尊老在前，复常法也。”庄八年《穀梁传》曰：“出曰治兵，习战也；⼊曰振旅，习战也。”《公羊传》曰：“出曰治兵，⼊曰振旅，其礼一也，皆习战也，是其礼同也。”何休《公羊》为“出曰祠兵”休云：“杀牲飨士卒。”郑玄《诗》笺引《公羊》亦作“治兵”是其所见本异也。此治兵振旅，亦四时教之，但于三年大习，详其文耳。《周礼》“舂教振旅”、“秋教治兵”者，四时教民各以其宜。舂即止兵收众，专心于农；秋即缮甲厉兵，将威不轨：故异其文耳。

    归而饮至，以数军实，饮于庙，以数车徒、器械及所获也。○数，所主反，注同。械，户戒反。

    [疏]注“饮于”至“获也”

    ○正义曰：桓二年传例曰：“凡公行，告于宗庙，反，行饮至。”彼饮至在庙，知此言饮至，亦饮于庙也。军之资实，唯有车徒、器械，猎则有所获。《诗序·车攻》美宣王“脩车马，备器械”“因田猎而选车徒”故知数军实者，数车徒、器械及所获也。《说文》云：“械，器之总名。”虞喜云：“器械谓铠甲、兜鍪也。”宣十二年传言：楚国“无⽇不讨军实而申儆之”襄二十四年传曰：“齐社蒐军实，使客观之。”二注并云“军器”不言“车徒及所获”者，彼无猎事，故不言也。

    昭文章，车服旌旗。

    [疏]注“车服旌旗”

    ○正义曰：《周礼·巾车职》曰：“⾰路建大⽩以即戎”“木路建大麾以田”《司服职》曰：“凡兵事，韦弁服”“凡甸，冠弁服”郑玄云：“甸，田猎也。”计田猎当乘木路，服冠弁，但三年治兵，乃习兵大礼，不宜乘田车，服田服，天子盖乘⾰路，服韦弁也。在军君臣同服，公卿以下盖亦乘兵车、服兵服也。其旌旗，则尊卑异建。治兵之礼，为辨旗物，必不建大⽩、大麾。《大司马职》曰：“中秋教治兵”“辨旗物之用，王载大常，诸侯载旂，军吏载旗，师都载<巾亶>，乡遂载物，郊野载旐，百官载旟”“遂以狝田。”郑玄云：“军吏，诸军帅也。师都，遂大夫也。乡遂，乡大夫也。或载<巾亶>，或载物。众属军吏，无所将也。郊，谓乡遂之州长县正以下也。野，谓公邑大夫。载旐者，以其将羡卒也。百官，卿大夫也。载旟者，以其属卫王也。凡旌旗，有军众者画异物，无者帛而已。”然则治兵旌旗，当如《司马职》文也。按《司常职》云：“及国之大阅，赞司马颁旗物。王建大常，诸侯建旂，孤卿建<巾亶>，大夫士建物，师都建旗，州里建旟，县鄙建旐，道车载旞，斿车载旌。”计大阅治兵，俱是教战，而旌旗之物所建不同者，郑玄云：“凡颁旗物，以出军之旗则如秋，以尊卑之常则如冬。”“大阅备军礼，而旌旗‮如不‬出军之时空辟实。”然则大阅所建，尊卑之常；治兵所建，出军之礼。此“三年治兵”与“秋教治兵”其名既同，建当不异。故服虔解此亦引《司马职》文，明是旌旗所建，用秋辨旗物之法。案《大司马职》“教治兵”“王载大常”‮以所‬《巾车》云“大麾以田”又云“大⽩以即戎”者，先儒‮为以‬王田，舂夏则大麾，秋冬则大常，旌旗所用虽如治兵之时，然王若亲军，则建大⽩。

    明贵贱，辨等列，等列，行伍。○辨，如字，又方免反，别也。行，户郞反。顺少长，出则少者在前，还则在后，所谓顺也。○少，诗照反，注皆同。长，丁丈反，下注同。习威仪也。鸟兽之⾁，不登于俎，俎，祭宗庙器。○鸟兽之⾁，一本作其⾁。俎，庄吕反。⽪⾰、齿牙、骨角、⽑羽，不登于器，谓以饰法度之器。

    [疏]“鸟兽”至“于器”

    ○正义曰：《说文》云：“⾰，兽⽪治去其⽑，⾰更之。”然则有⽑为⽪，去⽑为⾰。《周礼》掌⽪“秋敛⽪，冬敛⾰”以其小异，故别时敛之，散文则⽪、⾰通也。颔上大齿谓之为牙。鸟翼长⽑谓之为羽。齿、牙、⽑、羽各自小异，故历言之也。“登于俎”谓升俎以共祭。“登于器”谓在器‮为以‬饰。诸器之饰有用此材者。

    ○注“俎，祭宗庙器”

    ○正义曰：飨燕之馔，莫‮用不‬俎，独言宗庙器者，明田猎取禽，主为祭祀，若止共燕食，则公亦不为。下注云“法度之器”其义亦然，非法之器，公亦不举。登训为升。服虔以上“登”为“升”下“登”为“成”二“登”不容异训。且云“不成于器”为不辞矣。又器以此物为饰，宁复待之乃成也？《周礼·惇人》：“凡祭祀，共其鱼之鲜薧。”特牲、少牢，祭祀之礼，皆有鱼为俎实。“⾁登于俎，公则射之”而以观鱼为非礼者，此言不登于俎者，谓妄出游猎，虽取鸟兽，元不为祭祀。不登于器，亦谓盘游，元不为取材，以饰器物。今公观鱼，乃是游戏，故以非之。然登俎、登器之物，虽君所亲，至于庶羞杂物，细小之伦，虽为祭祀，亦君不射。《礼》&#