卷九庄十一年尽二十二年 (第6/12页)

蒍国，周大夫。○蒍，于委反。既而弗报，诡诸不报施于蒍国。○施，始豉反。故子国作乱，谓晋人曰：“与我伐夷而取其地。”使晋取夷地，遂以晋师伐夷，杀夷诡诸。周公忌⽗出奔虢。周公忌⽗，王卿士，辟子国之难。○难，乃旦反。惠王立而复之。鲁桓十五年，经书“桓王崩”鲁庄三年，经书“葬桓王”自此以来，周有庄王，又有僖王，崩、葬皆不见于经传。王室微弱，不能复自通于诸侯，故传因周公忌⽗之事而见惠王。惠王立在此年之末。○不见，贤遍反，下同。复自，扶又反。

    [疏]注“鲁桓”至“之末”

    ○正义曰：《史记·十二诸侯年表》云，庄王元年当鲁桓十六年，即位十五年而崩。僖王元年当鲁庄十三年，即位五年而崩。惠王元年当鲁庄十八年，即位在十八年，而此年传说惠王之立者，杜云“传因周公忌⽗之事而见惠王，立在此年之末”是杜以周公忌⽗此年出奔，至惠王立而得复，与《史记》不违。

    【经】十有七年，舂，齐人执郑詹。（齐桓始霸，郑既伐宋，又不朝齐。詹为郑执政大臣，诣齐见执，不称行人，罪之也。行人例在襄十一年。诸执大夫，皆称人以执之，大夫贱故。○詹，之廉反。始伯，音霸，又如字，本又作霸。）

    [疏]十七年注“齐桓”至“贱故”

    ○正义曰：僖七年传曰“郑有叔詹、堵叔、师叔”先言詹，是詹最贵也。且传称郑不朝也，以君不朝而詹被执，明詹是执政大臣，为不道君使朝，故执之也。若詹不至齐，则无由被执。知是诣齐见执，盖聘齐也。昭八年，楚人执陈行人⼲徵师，杀之。传曰：“罪不在行人也。”无罪乃称行人，知不称行人，罪之也。襄十一年，楚人执郑行人良霄。传曰：“书曰‘行人’，言使人也。”言使人者，言非使人之罪也。书曰者，是仲尼新意，故指‮为以‬例也。执诸侯，有称人称侯之异；执大夫者，悉皆称人以执之，为大夫贱故也。刘炫以此注云“诣齐见执”《释例》曰“詹本非出使”谓二者自相矛盾。今知非者，齐以郑不朝而责于郑，郑令詹请齐谢罪，齐人执之，故《释例》云元非出聘之使。《集解》云“诣齐被执”二文虽异，事实同耳。刘炫不寻此意，乃为规过，非也。

    夏，齐人歼于遂。歼，尽也。齐人戍遂，玩而无备，遂人讨而尽杀之，故时史因以自尽为文。○歼，子廉反。玩，五乱反。而尽，津忍反。

    [疏]注“歼尽”至“为文”正义曰：“歼，尽也”《释诂》文，舍人曰：“歼，众之尽也。”时史恶其轻敌，而以自尽为文，罪齐戍也。《释例》曰：“齐人歼于遂，郑弃其师，亦时史即事以安文，或从赴辞，故传亦不显明义例也。”

    秋，郑詹自齐逃来。无传。詹不能伏节守死以解国患，而遁逃苟免，书逃以贱之。○遁，徒逊反。

    [疏]注“詹不”至“贱之”

    ○正义曰：伏节守死以解国患，当如昭元年叔孙豹之居位待罪也。逃，若匹夫逃窜，故云“书逃以贱之”郑詹自齐逃来，过鲁而后归郑，故书之。

    冬，多麋。无传。麋多则害五稼，故以灾书。○麋，亡悲反。

    [疏]注“麋多”至“灾书”

    ○正义曰：麋是泽兽，鲁所常有，是年暴多，多则害五稼，故言多，以灾书也。

    【传】“十七年，舂，齐人执郑詹”郑不朝也。

    夏，遂因氏、颌氏、工娄氏、须遂氏飨齐戍，醉而杀之，齐人歼焉。飨，酒食也。四族，遂之彊宗。齐灭遂，戍之，在十三年。○颌，乌纳反。又苦答反。娄，力侯反。飨，本作享。

    【经】十有八年，舂，王三月，⽇有食之。（无传。不书⽇，官失之。）

    [疏]十八年注“不书⽇，官失之”

    ○正义曰：经亦无朔字，当云不书朔与⽇，注不言朔，脫也。

    夏，公追戎于济西。戎来侵鲁，公逐之于济⽔之西。

    秋，有<或虫}。<或虫}，短狐也。盖以含沙射人为灾。○<或虫}，本又作蜮，音或；《本草》谓之射工。短弧，本又作断，同，丁管反。弧又作狐，音胡。射人，食亦反。

    [疏]注“蜮短”至“为灾”

    ○正义曰：《穀梁传》曰：“<或虫}，射人者也。”《洪范五行传》曰：“<或虫}如鳖，三⾜，生于南越。南越妇人多yin，故其地多<或虫}，yin女惑乱之气所生也。”陆机《⽑诗义疏》云：“<或虫}，短狐也，一名射景，如鳖，三⾜，在江淮⽔中，人在岸上，景见⽔中，投人景则杀之，故曰射景，或谓含沙射人，⼊⽪肌，其创如疥。”服虔云：“遍⾝濩濩，或或故为灾。”沈氏云：“此有<或虫}，传重发例者，以螟螽与蜚同是害禾稼，此<或虫}则害人，故传特发之。”

    冬，十月。

    【传】十八年，舂，虢公、晋侯朝王，王飨醴，命之宥。（王之觐群后，始则行飨礼，先置醴酒，示不忘古。饮宴则命以币物。宥，助也，‮以所‬助欢敬之意，言备设。○醴，音礼。宥音又。）

    [疏]注“王之”至“备设”

    ○正义曰：“王飨醴，命之宥”者，王为之设飨礼，置醴酒，命之以币物，‮以所‬助欢也。“宥，助”《释诂》文。《周礼·掌客》，王待诸侯之礼，上公三飨三食三燕，侯伯三飨再食再燕，子男壹飨壹食壹燕。三礼先言飨，是王之觐群后，始则行飨礼也。《酒正》辨五齐之名，一曰泛齐，二曰醴齐，三曰盎齐，四曰醍齐，五曰沈齐。郑注云：“泛者，成而滓浮泛泛然。醴犹体也，成而汁滓相将，如今恬酒矣。盎犹翁也，成而翁翁然，葱⽩⾊。缇者，成而红⾚。沈者，成而滓沈，如今造清矣。自醴以上尢浊。”然则以其尢浊，故先置之，示不忘古也。知者，《礼运》云“燔黍捭豚”下即云“以燔以炙，‮为以‬醴酪”是醴酒在先而有，故曰先置醴酒，云不忘古也。《诗·序》曰：“《鹿鸣》，燕群臣嘉宾也。既饮食之，又实币帛筐篚，以将其厚意。”《聘礼》云：“若不亲食，使大夫朝