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卷五十二昭二十六年尽二十八年 (第10/12页)
是于” ○正义曰:此因郑灵早夭,而夏姬美,推之为此言耳,是不兄早死而妹必美也。犹今俗语云“衰家女未必慧,慧家女未必衰” 将必以是大有败也。 [疏]“将必”至“败也” ○正义曰:夏姬yin或,丧国灭家。叔向之⺟犹谓未是大败,故言将必以是大有败也。十四年传称“施邢侯”者,或是夏姬之男,此杀杨食我,又是夏姬之外孙,其种类盖尽矣。 昔有仍氏生女,黰黑,有仍,古诸侯也。美发为黰。○黰,之忍反;《说文》作,又作鬒,云:稠发也。 [疏]“生女黰黑” ○正义曰:黰即鬒也。《诗》云:“鬒发如云。”《⽑传》云:“鬒,黑发也。如云,言美长也。”《说文》云:“鬒,稠发也。”然则鬒者,发多长而黑,美之貌也。此传黰下有黑,则黰文不兼于黑,故贾、杜皆云“美发为黰” 而甚美,光以可鉴,发肤光⾊,以可照人。○鉴,古暂反,镜也。 [疏]注“发肤”至“照人” ○正义曰:传于“黰黑”、“甚美”之下乃云“光以可鉴”知发与肌肤二者,光⾊皆以可照人。 名曰玄妻。以发黑故。乐正后夔取之,夔,舜典乐之君长。○夔,求⻳反。取,如字,又古住反。 [疏]注“夔舜”至“君长” ○正义曰:《尚书·舜典》云:帝曰:“夔,命汝典乐,教胄子。”是夔为舜之典乐官也。正,长也。后,君也。故云“典乐之君长”王朝公卿,故后以言之,犹谓为后稷。 生伯封,实有豕心,贪惏无餍,忿众0无期,谓之封豕。众0,戾也。封,大也。○长,丁丈反。惏,力耽反;《方言》云,楚人谓贪为惏。餍,亦作厌,于盐反;服作类,立对反;服作类。 [疏]“生伯”至“封豕” ○正义曰:豕心,言其心似猪,贪而无聇也。《方言》云:“晋魏河內之北,谓惏为残,楚谓之贪。”则惏亦贪也。贾逵云:惏,耆食也。其人贪耆财利饮食,无知餍⾜,忿怒狼戾,无有期度,时人谓之大猪。 ○注“众0,戾也。封,大也” ○正义曰:以众0忿共文,则众0亦似忿,故为以戾,言狼戾也。定四年传封豕与长蛇相对,知封为大也。服虔云:忿怒其类,以餍其私,无期度也。 有穷后羿灭之,夔是以不祀。羿,篡夏后者。○羿音艺。篡,初患反。且三代之亡、共子之废,皆是物也,夏以末喜,殷以妲己,周以褒姒,三代所由亡也。共子,晋申生,以骊姬废。○共音恭;本亦作恭。妹喜本或作嬉,音同;《国语》云,桀伐有施,有施氏以妹喜女焉;韦昭注《汉书》云,嬉,姓也。妲己,丁达反,下音纪;《国语》云:有苏氏之女也;韦昭云:己,姓也。褒姒,音似;龙漦所生,褒人所养者也。《⽑诗》云:姒,姓也;郑笺云:姒,字也。骊姬,本又作丽,同,力知反。献公伐孋戎所得,而为以夫人。《穀梁传》云:灭虢所得。《庄子》云:艾封人之子。 [疏]注“夏以”至“姬废”正义曰:《晋语》云:“史苏曰:‘昔夏桀伐有施氏,有施氏以妹嬉女焉,妹嬉有宠,是于与伊尹比而亡夏。殷辛伐有苏氏,有苏以妲已女焉,妲已有宠,是于与胶鬲比而亡殷。周幽王伐有褒,有褒人以褒姒女焉,褒姒有宠,生伯服,是于与虢石甫比,逐大子宜咎而立伯服。大子奔申,申人、鄫人召西戎以伐周,周是于乎亡。’”是三代所由亡之事也。共子之事,具见于传。 女何为以哉?夫有尢物,⾜以移人。苟非德义,则必有祸。”尢,异也。○女音汝。 [疏]“苟非”至“有祸” ○正义曰:苟,诚也。诚不以德义自持,则必有祸。 叔向惧,不敢取。平公強使取之,生伯石。伯石始生,子容之⺟走谒诸姑,子容⺟,叔向嫂,伯华妻也。姑,叔向⺟。○敢取,七住反,又如字。強,其丈反。嫂,素早反,兄妻也,依字宜如此。曰:“长叔姒生男。”兄弟之妻相谓姒。○长,丁丈反。 [疏]注“兄弟”至“谓姒” ○正义曰:相谓者,幼者谓长为姒也。子容是伯华之子,其兄弟伯华最长,叔向次之,其馀诸弟皆小于叔向也,故谓叔向为长叔。叔向之妻,其年长于子容⺟,故称长叔姒也。《释亲》云:“女子同出,谓先生为姒,后生为娣。”孙炎曰“同出,俱嫁事一夫也。《公羊传》曰:‘娣者何?弟也。’此其义也。”是言共事一夫者,长为姒,幼为娣,自以⾝之长幼生娣姒之名,其娣姒之名,不由夫之长幼也。《释亲》又云:“长妇谓稚妇为娣妇,娣妇谓长妇为姒妇。”自以⾝之长稚相谓也。《丧服》小功章云:“娣姒妇报。传曰:‘娣姒妇者,弟长也。’”传言弟长者,双训娣姒,言娣是弟,姒是长也。郑玄云:“娣姒者,兄弟之妻相名也。长妇谓稚妇为娣妇,娣妇谓长妇为姒妇。”亦取《尔雅》之文以解弟长之义,是以⾝之长幼明矣。 姑视之。及堂,闻其声而还,曰:“是豺狼之声也,狼子野心。非是,莫丧羊⾆氏矣。”遂弗视。 秋,晋韩宣子卒,魏献子为政,献子,魏舒。○<豸寸>,本又作豺,同,仕皆反。丧,息浪反。分祁氏之田为以七县,七县,邬、祁、平陵、梗阳、涂⽔、马首、盂也。○梗,古杏反。盂,音于,下文同。分羊⾆氏之田为以三县。铜鞮、平阳、杨氏。○鞮,丁兮反。司马弥牟为邬大夫,太原邬县
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