卷四隐六年尽十一年 (第10/12页)

先，朝则各从其爵。故郑康成注《礼记》云：“朝觐爵同同位。”若然，案《觐礼》曰：“诸侯前朝，皆受舍于朝，同姓西面北上，异姓东面北上。”郑玄云：“言诸侯，明来朝者众矣，顾其⼊觐不得并耳”“分别同姓异姓，受之将有先后也”若如此言，则似朝觐不以爵者。但朝觐实以爵同同位，就爵同之中先同姓后异姓。若盟，则爵虽不同，先同姓也。《礼记》：“周公朝诸侯于明堂之位”“三公中阶之前，北面东上；诸侯之位，阼阶之东，西面北上；诸伯之国，西阶之西，东面北上；诸子之国，门东，北面东上；诸男之国，门西，北面东上。”《觐礼》于方明之坛，郑言诸侯见王之位，亦引《明堂位》为说。是则诸侯总见皆以爵为班，虽不分别同姓异姓，其受礼之时爵同者，犹先同姓也。其王官之伯临诸侯之盟，虽群后咸在，常先同姓，故此言“宗盟”耳。取重宗之事，以喻已也。取譬之事，聊举一边。“寡人若朝于薛，不敢与诸任齿”朝于彼国，自可下主国之宗。诸侯聚盟，不肯先盟，主之宗也。

    寡人若朝于薛，不敢与诸任齿。薛，任姓。齿，列也。○任音壬，注同。

    [疏]注“薛，任姓。齿，列也”

    ○正义曰：《世本·氏姓篇》云：“任姓：谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过。”言此十国皆任姓也。《礼记·文王世子》曰：“古者谓年龄，齿亦龄也。”然则齿是年之别名。人以年齿相次列。以爵位相次列亦名为齿，故云齿也。君若辱贶寡人，则原以滕君为请。”薛侯许之，乃长滕侯。

    “夏，公会郑伯于郲”谋伐许也。郑伯将伐许，五月，甲辰，授兵于大宮。大宮，郑祖庙。○大音泰。公孙阏与颍考叔争车，公孙阏，郑大夫。○阏，于葛反。颍考叔挟辀以走，辀，车辕也。○挟音协。辀，张留反。

    [疏]“挟辀以走”

    ○正义曰：庙內授车未有马驾，故手挟以走。辀，辕也。《方言》云：“楚、卫谓辕为辀。”服虔云：“考叔挟车辕，棰马而走。古者兵车一辕，服马夹之。若马已在辕，不可复挟。且棰马而走，非捷步所及，子都岂复乘车逐之。”

    子都拔棘以逐之。子都，公孙阏。棘，戟也。及大逵，弗及，子都怒。逵，道方九轨也。○逵，求⻳反。《尔雅》云：“九达谓之逵。”杜云：“道方九轨。”此依《考工记》

    [疏]注“逵，道方九轨也”

    ○正义曰：《冬官·考工记》：“匠人营国”“经涂九轨。”轨，车辙。谓王城之內，道广并九车也。《尔雅·释宮》云：“一达谓之道路，二达谓之歧旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄，七达谓之剧骖，八达谓之崇期，九达谓之逵。”说《尔雅》者，皆‮为以‬“四道交出，复有旁通”故刘炫《规过》以逵为九道交出也。今‮为以‬“道方九轨”者，盖以九出之道，世俗所希，不应城內得有。此道以记有九轨，故以“逵”当之。言并容九轨，皆得前达，亦是九达之义。故李巡注《尔雅》亦取“并轨”之义。又涂方九轨，天子之制，诸侯之国不得皆有，唯郑城之內独有其涂，故传于郑国每言“逵”也。故桓十四年“焚渠门，⼊及大逵”庄二十八年“众车⼊自纯门，及逵市”宣十二年“⼊自皇门，至于逵路”刘君‮为以‬国国皆有逵道，以规杜氏，其义非也。

    秋，七月，公会齐侯、郑伯伐许。庚辰，傅于许。傅于许城下。○傅音附，注同。

    颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登，蝥弧，旗名。○蝥，亡侯反。弧音胡。

    [疏]注“蝥弧，旗名”

    ○正义曰：《周礼》：“诸侯建旂，孤卿建<巾亶>。”而《左传》郑有蝥弧，齐有灵姑鉟，皆诸侯之旗也。赵简子有蜂旗，卿之旗也。其名当时为之，其义不可知也。

    子都自下射之，颠。颠队而死。○射，食亦反，下及注同。队，直类反。瑕叔盈又以蝥弧登，瑕叔盈，郑大夫。周麾而呼曰：“君登矣！”周，徧也。麾，招也。○麾，许危反，又许伪反。呼，火故反。徧音遍。郑师毕登。壬午，遂⼊许。许庄公奔卫。奔不书。兵乱遁逃，未知所在。○遁，徒顿反。齐侯以许让公。公曰：“君谓许不共，不共职贡。○共音恭，本亦作供，音同。注及下同。故从君讨之。许既伏其罪矣，虽君有命，寡人弗敢与闻。”乃与郑人。郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏，许叔，许庄公之弟。东偏，东鄙也。○与闻音预。曰：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。借手于我寡德之人以讨许。寡人唯是一二⽗兄，不能共亿，⽗兄，同姓群臣。供，给；亿，安也。○亿，于力反。其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使餬其口于四方，弟，共叔段也。餬，鬻也。段出奔在元年。○餬音胡，《说文》云：“寄食。”鬻，本又作粥，之育反，又与六反。

    [疏]注“弟共”至“元年”

    ○正义曰：庄公之弟逃于四方，故知唯是共叔段也。《说文》云：“餬，寄食也。”以此传言“餬口四方”故以“寄食”言之。昭七年传云：“饘‮是于‬，鬻‮是于‬，以餬余口。”《释言》云：“餬，饘也。”则餬是饘、鬻别名。今人以薄鬻涂物谓之餬纸、餬帛，则餬者，以鬻食口之名，故云“餬其口”也。

    其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。获，郑大夫公孙获。若寡人得没于地，以寿终。○寿，如字，又音授。天其以礼悔祸于许，言天加礼于许而悔祸之。无宁兹许公复奉其社稷。无宁，宁也。兹，此也。○复，扶又反，又音服。唯我郑国之有请谒焉。如旧昏媾，谒，告也。妇之⽗曰昏，重昏曰媾。○媾，古⾖反。重，直龙反。

    [疏]注“谒告”至“曰媾”

    ○正义曰：“谒，告也”《释诂》文。“妇之⽗曰昏”《释亲》文也。“媾”与“昏”同文，故先儒皆‮为以‬