卷三十一襄十年尽十二年 (第2/10页)

言夏会而经书舂，知经书始行，传言会⽇也。诸赴盟会者，初去告行而已。盟会必行还乃书，何则？初去之时，未知所会几国，岂得即书会也？明其皆是行还告庙，乃书之耳。但所书者，或追记发国之初，或即书所会之⽇。此会柤，以其经、传不同，乃知舂行、夏会。其馀传无会⽇，亦应有如此者。如此之类，是追记初行也。二十年六月庚申，公会晋侯云云于澶渊，成五年十二月巳丑，公会晋侯云云于蟲牢，如此之类，是即书会⽇也。此盖旧无定法，史官不同，故立文异耳。

    晋荀偃、士匄请伐偪阳，而封宋向戌焉。以宋常事晋，而向戌有贤行，故欲封之为附庸。○行，下孟反。荀罃曰：“城小而固，胜之不武，弗胜为笑。”固请。丙寅，围之，弗克。丙寅，四月九⽇。孟氏之臣秦堇⽗辇重如役。堇⽗，孟献子家臣。步挽重车以从师。○堇，徐音谨。挽音晚。

    [疏]“辇重如役”

    ○正义曰：重者，车名也。载物必重，谓之重。人挽以行，谓之辇。军行以载器物，止则‮为以‬藩营。此人挽此重车，以从役也。宣十二年解巳具之。

    逼阳人启门，诸侯之士门焉。见门开，故攻之。县门发，郰人纥抉之，以出门者。门者，诸侯之士在门內者也。纥，郰邑大夫，仲尼⽗叔梁纥也。郰邑，鲁县东南莝城是也。言纥多力，抉举县门，出在內者。○县音玄，注及下同。郰，侧留反。纥，恨发反。抉，鸟⽳反，徐又古⽳反。出，如字，一音屈遂反。

    [疏]“县门”至“门者”

    ○正义曰：县门者，编版广长如门，施关机以县门上，有寇则发机而下之。诸侯之士，攻逼阳之门，巳有⼊者，县门乃发，郰人纥抉而举之，以出门者。门者，谓攻门者也。纥为郰邑大夫，公邑大夫，皆以邑名冠之，呼为某人。孔子之⽗名纥，字叔梁。古人名字并言者，皆先字而后名。故《史记·孔子世家》称为“叔梁纥”也。服虔云：“抉，撅也。谓以木撅抉县门使举，令下容人出也。门者下属为句。”

    狄虒弥建大车之轮，而蒙之以甲，‮为以‬橹。狄虒弥，鲁人也。蒙，覆也。橹，大楯。○虒音斯。弥，徐音弥，一音武脾反。橹音鲁。楯，常尹反，又音尹。左执之，右拔戟，以成一队。百人为队。○队，徒对反，徐徒猥反。

    [疏]“狄虒”至“一队”

    ○正义曰：郑玄云：“大车，平地载任之车也。”《考工记》：“车人为车，柯长三尺。”大车毂长半柯，轮崇三柯。是轮⾼九尺，其车罔圆周二丈七尺。建，立也。立此大车之轮，而覆之以甲，‮为以‬橹也。《考工记》：“殳长寻有四尺，车戟常，崇于殳四尺。”八尺曰寻，倍寻曰常，则戟长一丈六尺也。队是行列之名。百人为队，相传为然。成一队者，言其当百人也。

    孟献子曰：“《诗》所谓‘有力如虎’者也。《诗·邶风》也。○邶音佩。主人县布，堇⽗登之，及堞而绝之，逼阳人县布，以试外勇者。○堞音牒，徐养涉反。队，则又县之，苏而复上者三，主人辞焉，乃退。主人嘉其勇，故辞谢不复县布。○队，直类反。复，扶又反，注同。上，时掌反。三，息暂反，又如字。

    [疏]“苏而复上”

    ○正义曰：宣八年传曰：“晋人获秦谍，杀诸绛市，六⽇而苏。”则苏者，死而更生之名也。堇⽗队而闷绝，似若死，然得苏悟，而复缘布上。

    带其断以徇于军三⽇。带其断布以示勇。○断，徒乱反。徇，似俊反。诸侯之师久于逼阳，荀偃、士匄请于荀罃曰：“⽔潦将降，惧不能归，向夏恐有久雨。从丙寅至庚寅二十五⽇，故曰久。○潦音老。请班师。”班，还也。知伯怒，知伯，荀罃。○知音智。投之以机，出于其间，出偃、匄之间。○机，本又作‘几’，同。⽇：“女成二事，而后告余。二事：伐逼阳，封向戌。○女音汝，下及注皆同。余恐乱命，以不女违。既成改之为乱命。女既勤君而兴诸侯，牵帅老夫以至于此。既无武守，无武功可执守。而又欲易余罪，曰：‘是实班师，不然，克矣。’谓偃、匄将言尔。余羸老也，可重任乎？不任受女此责。○羸，劣危反。重，直用反。任音壬，注同。七⽇不克，必尔乎取之！”言当取女以谢不克之罪。

    五月，庚寅，月四⽇。荀偃、士匄帅卒攻逼阳，亲受矢石，躬在矢石间。○卒音子忽反。

    [疏]注“躬在矢石间”

    ○正义曰：服虔云：“古者以石为箭镝。”引《国语》“有隼集于陈侯之庭，楛矢贯之石砮”以证石为箭镞。若石是箭镞，则犹是矢也，何须“矢、石”并言？杜言在矢石间，则不以石为矢也。《周礼·职金》：“凡国有大故，而用金石，则掌其令。”郑玄云：“用金石者，作枪雷之属。”雷即礧也。兵法：守城用礧石以击攻者，陈思王《征蜀论》云“下礧成雷，榛残木碎”是也。

    甲午，灭之。月八⽇。书曰“遂灭逼阳”言自会也。言其因会以灭国，非之也。

    [疏]注“言其”至“之也”

    ○正义曰：僖四年，公会齐侯云云侵蔡，蔡溃，遂伐楚。二十三年，齐侯伐卫，遂伐晋。如此之类，一行而有二事者，法当言“遂”“遂”非善恶之名，而此传特云“书曰‘遂灭逼阳’，言自会也”则知此言“遂”者，有非之之意。‮以所‬然者，彼因伐遂伐，本谋伐行兵，容可一举而伐两国；会非征伐之事，荀偃、士匄于会始请，则逼阳无大罪，诸侯无宿谋，因会灭人，情在可责。传称“言自会也”是尤其从会行也。《释例》云：“会以训上下、叙德刑。‘遂灭逼阳’，言灭生于会，非本意也。”是言因会以灭国，非之之事也。“书曰”者，是重尼新意，则旧史不然。本盖别书诸侯灭逼阳，仲尼改之，而言“遂”耳。

    以与向戌，向戌辞曰：“君若犹辱镇抚宋国，而以逼