卷四十九昭公二十年 (第5/9页)

8238;为以‬人名也。

    公说，告晏子。晏子曰：“⽇宋之盟，⽇，往⽇也。宋盟在襄二十七年。○说音悦。屈建问范会之德于赵武。赵武曰：‘夫子之家事治；言于晋国，竭情无私。其祝、史祭祀，陈信不愧；其家事无猜，其祝、史不祈。’家无猜疑之事，故祝史无求于鬼神。○屈，居勿反。治，直吏反。愧，九位反，本又作媿。猜，七才反。

    [疏]“晏子曰”至“不祈”

    ○正义曰：彼传赵武对曰“夫子之家事治；言于晋国，无隐情。其祝、史陈信于鬼神无愧辞”此晏子言之，其辞微多于彼，其意亦不异也。

    建以语康王。楚王。○语，鱼据反。康王曰：“神、人无怨，宜夫子之光辅五君‮为以‬诸侯主也。”五君，文、襄、灵、成、景。

    [疏]“光辅五君”

    ○正义曰：文公为戎右，襄、灵为大夫，成公为卿，景公为大傅。

    公曰：“据与款谓寡人能事鬼神，故欲诛于祝、史，子称是语，何故？”对曰：“若有德之君，外內不废，无废事。上下无怨，动无违事，其祝、史荐信，无愧心矣。君有功德，祝史陈说之，无所愧。

    [疏]“上下无怨”

    ○正义曰：此犹如《孝经》“上下无怨也”言人臣及民，上下无相怨耳。服虔云：上下谓人、神无怨。即如服言，下云“上下怨疾”复是人与神相怨疾也。

    是以鬼神用飨，国受其福，祝、史与焉。与受国福。○与焉音预，注同，下祝史与焉亦同。其‮以所‬蕃祉老寿者，为信君使也，其言忠信于鬼神。其適遇yin君，外內颇琊，上下怨疾，动作辟违，从欲厌私，使私情厌⾜。○蕃音烦。祉音聇。为，于伪反，又如字，下为暴君使同。颇，普何反。琊，似嗟反。辟，匹亦反。从，子用反，下yin从同，或音如字。厌，于艳反，注同。⾼台深池，撞锺舞女。斩刈民力，输掠其聚，掠，夺取也。○撞，直江反。刈，本又作艾，鱼废反。掠音亮，聚才住反，又如字。

    [疏]“输掠其聚”

    ○正义曰：输，堕也。故为堕毁，夺其所聚之物。

    以成其违，不恤后人。暴虐yin从，肆行非度，无所还忌，还犹顾也。

    [疏]“肆行非度”

    ○正义曰：肆，纵恣也。恣意行非法度之事也。

    不思谤讟，不惮鬼神。神怒民痛，无悛于心。其祝、史荐信，是言罪也；以实⽩神，是为言君之罪。○讟，徒木反。悛，七全反。

    [疏]“不思谤讟”

    ○正义曰：俗本作畏，定本作思。

    其盖失数美，是矫诬也。盖，掩也。○数，所主反。矫，居表反。

    [疏]“其盖”至“诬也”

    ○正义曰：掩盖愆失，妄数美善，是矫诈诬罔也。

    进退无辞，则虚以求媚。作虚辞以求媚于神。○媚，眉记反。是以鬼神不飨其国以祸之，祝、史与焉。‮以所‬天昏孤疾者，为暴君使也，其言僣嫚于鬼神。”公曰：“然则若之何？”对曰：“不可为也：言非诛祝、史所能治。○僣，子念反，下僣令同。嫚，武谏反。山林之木，衡鹿守之；泽之萑蒲，舟鲛守之；薮之薪蒸，虞候守之；海之盐、蜃，祈望守之。衡鹿、舟鲛、虞候、祈望，皆官名也。言公专守山泽之利，不与民共。○萑音丸。鲛音交。薮，素口反。蒸，之丞反。耝曰薪，细曰蒸。蜃，巿轸反。

    [疏]注“衡鹿”至“民共”

    ○正义曰：《周礼》，司徒之属，有林衡之官，掌巡林麓之噤。郑玄云：“衡，平也。平林麓之大小及所生者。竹木生平地曰林，山⾜曰麓。”此置衡鹿之官，守山林之木，是其宜也。舟是行⽔之器，鲛是大鱼之名。泽中有⽔有鱼，故以舟鲛为官名也。《周礼》山泽之官皆名为虞“每大泽大薮，中士四人”郑玄云，虞，度也。度知山之大小及所生者。泽，⽔所锺也，⽔希曰薮。则薮是少⽔之泽，立官使之候望，故以虞候为名也。海是⽔之大神，有时祈望祭之，因以祈望为主海之官也。此皆齐自立名，故与《周礼》不同。山泽之利当与民共之，言公立此官，使之守掌，专山泽之利，不与民共，故鬼神怒而加病也。

    县鄙之人，⼊从其政；逼介之关，暴征其私；介，隔也。迫近国都之关。言边鄙既⼊服政役，又为近关所征税相暴，夺其私物。○其政，如字，一音征。逼，彼力反。介音界。近，附近之近。

    [疏]注“介隔”至“私物”

    ○正义曰：《聘礼》“及竟谒关人”郑玄云：“古者竟上为关。”又《周礼·司关》注云“关，界上之门”然则礼之正法，国之竟界之上乃有关耳，自竟至国更无关也。齐于竟內更复置关，不与常礼同，以隔外內，故注介为隔也。迫近国都为关，以隔边鄙之人。县鄙之人⼊从国之政役，近关又征税，夺其私物而使民困也。

    承嗣大夫，強易其贿。承嗣大夫，世位者。○強，其丈反。贿，呼罪反。布常无艺，艺，法制也。言布政无法制。

    [疏]“布常无艺”正义曰：布其寻常之政，无准艺。

    徵敛无度；宮室⽇更，yin乐不违。违，去也。內宠之妾，肆夺于巿；肆，放也。外宠之臣，僣令于鄙。诈为教令于边鄙。私欲养求，不给则应。养，长也。所求不给则应之以罪。○应，应对之应，注同。长，丁丈反。

    [疏]“私欲”至“则应”

    ○正义曰：言此嬖宠之臣，私有所欲，长养其情，求物共之，民不共给，则应之以罪。

    民人苦病，夫妇皆诅