卷四十九昭公二十年 (第6/9页)

。祝有益也，诅亦有损。聊、摄以东，聊、摄，齐西界也。平原聊城县东北有摄城。○诅，庄虑反。祝，之又反，下善祝同。姑、尢以西，姑、尢齐东界也。姑⽔、尢⽔皆在城阳郡东南⼊海。

    [疏]“聊摄”至“以西”

    ○正义曰：聊、摄、姑、尢皆是邑也。管仲夸楚，言其竟界所至，故远举河海也。晏子言其人多，故唯举属邑言之也。

    其为人也多矣。虽其善祝，岂能胜亿兆人之诅？万万曰亿，万亿曰兆。○亿，于力反。君若欲诛于祝、史，脩德而后可。”公说，使有司宽政，毁关，去噤，薄敛，已责。除逋责。○说音悦。去，起吕反，下以去其否同。敛，力验反。责本又作债，同。逋，布胡反。

    十二月，齐侯田于沛，言疾愈行猎。沛，泽名。○沛音贝。招虞人以弓，不进。虞人，掌山泽之官。公使执之。辞曰：“昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，⽪冠以招虞人。臣不见⽪冠，故不敢进。”乃舍之。仲尼曰：“守道‮如不‬守官。”君招当往，道之常也。非物不进，官之制也。○旃，之然反。

    [疏]“旃以”至“虞人”

    ○正义曰：《周礼》“孤卿建旃”大夫尊，故麾旃以招之也。《逸诗》“翘翘车乘，招我以弓”古者，聘士以弓，故弓以招土也。诸侯服⽪冠以田，虞人掌田猎，故⽪冠以招虞人也。

    君子韪之。韪，是也。○韪，于鬼反。齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。子犹，梁丘据。○田，本亦作佃，音同。遄，巿专反。造，七报反。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎！”对曰：“异。和如羹焉，⽔、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼⾁，燀之以薪，燀，炊也。○夫音扶。焉，于虔反。羹音庚，旧音衡。醯，呼兮反。醢音海。烹，普庚反，煮也。燀，章善反，燃也。炊，昌垂反。

    [疏]“醯醢盐梅”

    ○正义曰：醯，酢也。醢，⾁酱也。梅，果实似杏而醋。《礼记·內则》炮豚之法云“调之以醯醢”《尚书·说命》云“若作和羹，尔惟盐梅”是古人调鼎用梅醢也。此说和羹而不言豉，古人未有豉也。《礼记·內则》、《楚辞·招魂》备论饮食而言不及豉。史游《急就篇》乃有芜荑盐豉。盖秦汉以来始为之耳。

    宰夫和之，齐之以味，济其不及，以怈其过。济，益也。怈，减也。○齐，才细反，又如字。怈，息列反。

    [疏]“齐之”至“其过”

    ○正义曰：齐之者，使酸咸適中，济益其味，不⾜者，怈减其味大过者。

    君子食之，以平其心。君臣亦然。亦如羹君所谓可而有否焉，否，不可也。臣献其否，以成其可；献君之否，以成君可。君所谓否而有可焉，臣献其可，以去其否，是以政平而不⼲，民无争心。故《诗》曰：‘亦有和羹，既戒既平。《诗》颂殷中宗。言中宗能与贤者和齐可否，其政如羹，敬戒且平。和羹备五味，异于大羹。○争，争斗之争。和、齐并如字，一读上户卧反，下才细反。鬷嘏无言，时靡有争。’鬷，緫也。嘏，大也。言緫大政能使上下皆如和羹。○鬷，子工反。嘏，古雅反。緫音揔。

    [疏]“诗曰”至“有争”

    ○正义曰：《诗》言殷王中宗非徒⾝自贤明，亦有和羹之臣，臣与其君可否相济，如宰夫之和齐羹也。此臣既敬戒其事矣，既志性和平矣。中宗裛齐大政，自上及下无怨恨之言，时民无有相争斗讼者也，言其上下悉如和羹。

    ○注“诗颂”至“大羹”

    ○正义曰：《诗·商颂·列祖》之篇，祀中宗之诗也。中宗，殷王大戊，汤之玄孙也。有桑穀之异，惧而脩德，殷道复兴，故表显之号为中宗。殷人祭其庙，述其德，而歌此诗也。言亦有者，臣能谏君，君能改悔。亦者，两相须之意也。言中宗能与臣之贤者和齐可否，其为政教，如宰夫和齐羹之味也。敬戒且平，言此贤臣之性行也。《乐记》云“大羹不和”郑玄云“大羹⾁湆，不调以盐菜”桓二年传云“大羹不致”注云：“大羹⾁汁，不致五味。”和羹备五味，异于大羹也。

    注“鬷緫”至“和羹”

    ○正义曰：鬷，总。嘏，大。《诗·⽑传》文也。言中宗为天子，总大政，能使上下皆如和羹焉。传引此诗，证民无争心，则以时靡有争，谓时无有争也。

    先王之济五味、济，成也。和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，须气以动。○一气，杜解‮为以‬人气也。服云，歌气也。

    [疏]“一气”

    ○正义曰：服虔云，歌气也。杜言，须气以动。则一气不主为歌吹。人以气生，动皆由气，弹丝、击石莫‮用不‬气，气是作乐之主，故先言之。人作诸乐皆须气以动，则与服不异。

    二体，舞者有文武。

    [疏]“二体”

    ○正义曰：乐之动⾝体者，唯有舞耳。文舞，执羽籥；武舞，执⼲戚。舞者，有文武之二体。

    三类，风、雅、颂。

    [疏]“三类”

    ○正义曰：乐以歌诗为主，《诗》有风、雅、颂，其类各别。知三类是风、雅、颂也。一国之事，诸侯之诗为风，天下之事，天子之诗为雅，成功告神为颂。是三者，类别各不同。

    四物，杂用四方之物以成器。

    [疏]“四物”

    ○正义曰：乐之所用八音之器金、石、丝、竹、匏、土、⾰、木，其物非一处能备，故杂用四方之物以成器。

    五声，宮、商、角、徵、羽。○五声，宮为君，