卷十二僖元年尽五年 (第9/11页)

#12103;之一分，为十二月，则一月各有三十⽇十六分⽇之七，是故从前月初节至后月初节必三十⽇有馀也。其⽇月之行天也，⽇行迟，月行疾，每二十九⽇过半而月及⽇，谓之一月，故从朔至朔，唯二十九⽇过半耳。计一岁则有馀十一⽇，而不得周年，故作闰月以补之。计十九年而有七闰，古历十九年为一章，以其闰馀尽故也。步历之始，以朔旦冬至为首历之上元，其年是十一月朔旦冬至，至十九年闰馀尽，复得十一月朔旦冬至，故以十九年为一章。积章成部，积部成纪。治历者以此章、部为法，‮此因‬
‮以可‬明其术数，推之而知气朔也，审别阴阳寒暑，不失其时也，‮以所‬陈叙时事，教训下民。鲁君不能常脩此事，故善公之得礼也。

    ○注“分舂”至“其职”

    ○正义曰：一年分为四时，时皆九十馀⽇。舂之半、秋之半，昼夜长短等，画夜中分百刻，故舂秋之半称舂秋分也。冬之半、夏之半，昼夜长短极，极训为至，故冬夏之半称冬夏至也。四时之气，寒暑不同。舂夏生物，秋冬杀物。生物则当启，杀物则当闭，故立舂、立夏为启，立秋、立冬为闭。言物谓气⾊者，谓非云而别有气⾊，杜恐与云相乱，故别云气⾊也。《周礼》：“保章氏以五云之物辩吉凶⽔旱降丰荒之祲象。”郑玄云：“物，⾊也。视⽇旁云气之⾊降下也，知⽔旱所下之国。”郑玄云：“以二至二分观云⾊，青为蟲，⽩为丧，⾚为兵荒，黑为⽔，⻩为丰。”众之此言，盖出占候之书，计云气之占，不啻尽此而已，但世绝其学，故莫能知焉。《左传》诸所发凡，皆是周之旧典。既言“礼也”更复发凡，是重申周典也。直言“必书云物”不更云“公”是⽇官掌其职，非公所当亲也。刘炫规云：“书云物‘亦是公亲为之，但上文有‘公既视朔’，故下文去‘公’字耳。”今删。定知不然者，上言“公既视朔”是传家之语，下云“必书云物”是周公旧凡。旧凡之文，包诸侯、天子，若诸侯称“公书云物”则天子当称“王书云物”是知旧凡元无“王”、“公”之文，⽇宮掌其事。若以上文有“公既视朔”故知公字，然则周公旧凡岂豫知自公既视朔，没去公字乎？苟生异见，妄规杜氏，非也。

    晋侯使以杀大子申生之故来告。释经必须告乃书。初，晋侯使士蒍为二公子筑蒲与屈，不慎，寘薪焉。不谨慎。○为，于伪反，下“乃为”同。寘，之豉反。

    [疏]注“不谨慎”

    ○正义曰：不谨慎，所为多寘薪于中焉，若今栫木。

    夷吾诉之。公使让之。谴让之。○谴，弃战反。士蒍稽首而对曰：

    [疏]“士蒍稽首”

    ○正义曰：《周礼》：“大祝辨九拜：一曰稽首，二曰顿首，三曰空首。”郑玄云：“稽首，拜头至地也。顿首，拜头叩地也。空首，拜头至手，所谓拜手也。”郑唯解此三者，拜之形容所‮为以‬异也。稽首，头至地，头下缓至地也。顿首，头不至地，暂一叩之而已。《尚书》每称“拜手稽首”者，初为拜头至手，乃复叩头以至地，至手是为拜手，至地乃为稽首。然则凡为稽首者，皆先为拜手，乃成稽首，故《尚书》“拜手稽首”连言之。传虽不言拜手，当亦先为拜手，乃为稽首，稽首拜手共成一拜之礼。此其为敬之极，故臣于君乃然。孔安国‮为以‬尽礼致敬，知此是礼之极尽也。大祝“九拜”又云：“四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”郑玄云：“振动，战栗变动之拜。吉拜，拜而后稽颡，谓齐衰不杖以下者。凶拜，稽颡而后拜，谓三年服者。奇拜谓一拜，答臣下拜。褒拜，再拜，拜神与尸。肃拜，今时撎也。介者不拜。”说者又‮为以‬，稽首，臣拜君也；顿首，谓敌者相拜也；空手，谓君答臣拜也。

    “臣闻之：无丧而慼，忧必雠焉；雠犹对也。无戎而城，雠必保焉。保而守之。寇雠之保，又何慎焉！守官废命，不敬；固雠之保，不忠。失忠与敬，何以事君？《诗》云：‘怀德惟宁，宗子惟城。’《诗·大雅》。怀德以安，则宗子之固若城。

    [疏]“诗云”至“惟城”

    ○正义曰：《诗·大雅·板》之七章。怀，和也。宁，安也。和其德以抚民，则其国惟安矣。但能以德安国，则宗子之固若城。

    君其脩德而固宗子，何城如之？言城‮如不‬固宗子。三年将寻师焉，焉用慎？”寻，用也。○焉用，于虔反。退而赋曰：“狐裘尨茸，一国三公，吾谁適从？”士蒍自作诗也。尨茸，乱貌。公与二公子为三，言城不坚则为公子所诉，为公所让；坚之则为固雠不忠，无以事君，故不知所从。○尨，莫江反，又音蒙。茸，如容反，又音戎。適从，丁历反。及难，公使寺人披伐蒲。重耳曰：“君⽗之命不校。”乃徇曰：“校者，吾雠也。”逾垣而走，披斩其袪。遂出奔翟。袪，袂也。○难，乃旦反。披，普⽪反。校音教。徇，似浚反。垣音袁。袪，起鱼反。翟音狄。袂，面世反。

    [疏]注“袪袂也”

    ○正义曰：《礼·深⾐记》云：“袂之长短，反诎之及肘。”《丧服》云“袂属幅，袪尺二寸。”幅谓⾐之⾝也。袂属于幅，长于手，反屈至肘，则从幅尽于袖口，总名为袂。其袂近口又别名为袪，此斩其袪，斩其袖之末也。《诗·唐风·羔裘》传云：“袪，袂末。”郑玄《⽟藻》注云：“袪，袂口也。”但袂是总名，得以袂表袪，故云袪袂。

    “夏，公孙兹如牟”娶焉。因聘而娶，故传实其事。○娶，七喻反，本又作取。

    会于首止，会王大子郑，谋宁周也。惠王以惠后故，将废大子郑而立王子带，故齐桓帅诸侯会王大子，以定其位。

    [疏]注“惠王”至“其位”

    ○正义曰：二十四年传曰：“不穀不德，得罪于⺟氏之宠子带