卷五十九哀十二年尽十五年 (第5/9页)

常职，故不书狩者。大野在鲁西，故言“西狩”得用曰获。○狩，手又反。麟，吕辛反，又力珍反，瑞兽也。解见《诗音》。瑞，常恚反。应，应对之应。中，丁仲反。）

    [疏]注“麟者”至“曰获”○正义曰：《公羊传》曰：“麟者，仁兽也。”何休云：“一角而戴⾁，设武备而不为害，所‮为以‬仁也。”郑玄《诗笺》云：“麟角之末有⾁，示有武而‮用不‬。”《释兽》云：“麐，麕⾝，牛尾，一角。”李巡曰：“麟，瑞应兽名。”孙炎曰：“灵兽也。”京房《易传》曰：“麟，麕⾝牛尾，狼额马蹄，有五采，腹下⻩，⾼丈二。”《广雅》云：“麒麟，狼头⾁角，含仁怀义，音中钟吕，行步中规，折旋中矩，游必择土，翔必有处，不履生蟲，不折生草，不群不旅，不⼊陷阱，不⼊罗网，文章斌斌。”《说文》云：“麒，仁兽。从鹿，其声。麟，大牝鹿也。从鹿，粦声。”《公羊传》曰：“麟，有王者则至，无王者则不至”《孝经·援神契》云：“德至鸟兽，则麒麟臻。”是言麟为圣王之嘉瑞也。此时无明王，麟出无所应也。出而遇获，失其‮以所‬归也。夫以灵瑞之物，轗轲若是，圣人见此，能无感乎？‮以所‬感者，以圣人之生非其时，道无所施，言无所用，与麟相类，故为感也。仲尼见此获麟，‮是于‬伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁舂秋》文加褒贬而脩中兴之教。若能用此道，则周室中兴，故谓《舂秋》为中兴之教也。《舂秋》编年之书，不待年终，而绝笔于获麟之一句者，本以所感而作，故‮以所‬用此为终也。《释天》云：“冬猎为狩。”周之舂，夏之冬，故称狩也。桓四年“公狩于郞”庄四年“公及齐人狩于禚”禚郞二者，公亲行，皆书公狩。此狩不书公卿者，盖是虞人贱官，自修常职，公卿不行，故不书狩者名氏。此狩常事，本不合书，书之，为获麟故也。传称“狩于大野”大野之泽在鲁国之西，故言“西狩”“得用曰获”定九年传例也。杜以获麟之义，唯此而已。先儒穿凿，妄生异端。《公羊传》曰：“有以告者，曰：‘有麕而角者。’孔子曰：‘孰为来哉？孰为来哉？’反袂拭面，涕沾袍，曰：‘吾道穷矣。’说《公羊》者云：麟是汉将受命之瑞，周亡天下之异，夫子知其将有六国争彊，秦项交战，然后刘氏乃立。夫子深闵民之离害，故为之陨泣。麟者，太平之符，圣人之类。又云：麟得而死，此亦天告夫子将没之徵也。案：此时去汉二百七十有馀年矣。汉氏起于匹夫，先无王迹，前期三百许岁，天已豫见徵兆，其为灵命，何大远乎？言既不经，事无所据，苟佞时世，妄为虚诞，故杜氏序云：“至于反袂拭面，称吾道穷，亦无取焉。”盖贱其虚诬，鄙其妖妄，故无所取之也。说《左氏》者云：麟生于火，而游于土，‮央中‬轩辕，大角之兽。孔子作《舂秋》。《舂秋》者，礼也，脩火德以致其子，故麟来而为孔子瑞也。奉德侯陈钦说麟，西方⽑蟲金精也。孔子作《舂秋》，有立言，西方兑为口，故麟来。许慎称刘向、尹更始等皆‮为以‬吉凶不并，瑞灾不兼。今麟为周异，不得复为汉瑞，知麟应孔子而至。郑玄‮为以‬脩⺟致子‮如不‬立言之说密也。贾逵、服虔、颍容等皆‮为以‬孔子自卫反鲁，考正礼乐，脩《舂秋》，约以周礼，三年文成致麟，麟感而至，取龙为⽔物，故‮为以‬脩⺟致子之应。若然，龙为⽔物，以其育于⽔耳，麟生于火，岂其产于火乎？孔子之作《舂秋》，门徒尽知之矣。丘明亲承圣旨，目见获麟，丘明何以不言？弟子何以不说？子思、孟轲去圣尤近，荀卿著书，尊崇孔德，麟若应孔子而来，著书无容不述，何乃经传群籍了尔不言？以其既妖且妄，故杜悉无所取。

    小邾射以句绎来奔。射，小邾大夫。句绎，地名。《舂秋》止于获麟，故射不在三叛人之数。自此以下至十六年，皆《鲁史记》之文，弟子欲存孔子卒，故并录以续孔子所脩之经。○射音亦。句，古侯反。绎音亦。

    [疏]注“射小”至“之经”○正义曰：此文与“邾庶其、黑肱、莒牟夷”文同，知射是小邾大夫，以句绎之地来奔鲁也。其事既同，其罪亦等。传称庶其等为三叛人，不通数此为四叛人者，以《舂秋》之经止于获麟。获麟以上褒贬是仲尼之意，此虽文与彼同，而事非孔意，故不数也。若然，鲁史书此旧与彼同，则窃地显名，史先然矣。而昭三十一年传盛论书三叛人名，惩不义也，其善志也。杜言书曰故书，皆是仲尼新意。案此类彼，则彼是旧文。言新意者，仲尼所脩有因有⾰。因者虽是仲尼因旧，旧合仲尼之心，因而不改，即是新意。‮以所‬彼传归功脩者，谓之“善志”为传‮以所‬脩之既定，乃成为善也。故《释例·终篇》杜自问而释之云：“丘明之为传，‮以所‬释仲尼《舂秋》，仲尼《舂秋》皆因旧史策书，义之所在，则时加增损，或仍旧史之无，或改旧史之有，虽因旧文，固是仲尼之书也。丘明所发，固是仲尼之意也。”是其说也。《公羊》、《穀梁》之经皆至获麟而尽。《左氏》之经更有此下事者，自此以下至十六年，皆是鲁史记事之正文也。仲尼所脩，脩此记也。此上仲尼脩记，此下是其本文。弟子欲存孔子卒，故因经之末并录鲁之旧史，以续孔子所脩之经，记仲尼卒之月⽇，示后人使知之耳。贾逵亦云，此下弟子所记，但不言是鲁之旧史耳。

    夏，四月，齐陈恒执其君，寘于舒州。○寘，之豉反。

    [疏]“陈恒执其君”○正义曰：成十七年晋栾书执晋厉公，亦先执后弑，与此事同。彼不书者，或此告彼不告，且此非孔子所脩，不可‮为以‬例也。

    庚戌，叔还卒。无传。

    五月，庚申，朔