卷二十五成元年至二年 (第7/10页)

，不与民同，是违王霸之政也。

    《诗》曰：‘布政优优，百禄是遒。’《诗·颂》。殷汤布政优和，故百禄来聚。遒，聚也。○遒，在由反；徐，子由反。子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉？言不能为诸侯害。

    [疏]“诗曰”至“害焉”

    ○正义曰：《诗·商颂》。言成汤布政优优然而宽，故百种福禄‮是于‬聚归之。子实不能优宽，而自弃福禄，于诸侯何害？言不能为诸侯害也。所引《诗》者，《商颂·长发》之篇。

    不然，不见许。寡君之命使臣则有辞矣，曰：‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者。战而曰犒，为孙辞。○使，所吏反。犒，苦报反。从，才用反。

    [疏]注“战而曰犒，为孙辞”

    ○正义曰：士卒之劳于外，师众枯槁，以酒食劳之，谓之犒师。此以师拒战，非犒劳之义，而亦称犒者，言以此师众往当待之，如以酒食犒之然，为孙顺之辞耳。

    畏君之震，师徒桡败。震，动。桡，曲也。○桡，乃教反。吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许。请收合馀烬，烬，火馀木。○泯，弥忍反。好，呼报反。合，如字，一音閤。烬，似刃反。背城借一。欲于城下，复借一战。○背音佩。复，扶又反。敝邑之幸，亦云从也，况其不幸，敢不唯命是听？’”言完全之时，尚不敢违晋，今若不幸，则从命。

    [疏]注“言完”至“从命”

    ○正义曰：言于先完全福幸之时，尚不违晋，故言“亦云从也”是指‮实其‬事。刘炫‮为以‬齐人请战，言敝邑脫或有幸战胜，亦云从也，虚称未然之事。乖违文势上下，苟异杜氏，而规其过，非也。

    鲁、卫谏曰：“齐疾我矣！谏郤克也。其死亡者，皆亲暱也。子若不许，雠我必甚。唯子则又何求？子得其国宝，谓甗、磬。○昵，女乙反。我亦得地，齐归所侵。而纾于难，齐服则难缓。○纾音纡，缓也，一音直吕反。难，乃旦反，下同。其荣多矣。齐、晋亦唯天所授，岂必晋？”晋人许之，对曰：“群臣帅赋舆赋舆，犹兵车。‮为以‬鲁、卫请，若苟有以藉口而复于寡君，藉，荐。复，⽩也。○为，于伪反。藉，在夜反，注同。

    [疏]注“藉，荐。复，⽩也”

    ○正义曰：礼，承⽟之物名为缫藉。藉是承荐之言，故为荐也。复者，报命于君，故为⽩也。言无物则空口‮为以‬报。少有所得，则与口为藉，故曰藉口。服虔云：“今河南俗语，治生求利，少有所得，皆言可用藉手矣。”

    君之惠也。敢不唯命是听？”禽郑自师逆公。禽郑，鲁大夫。归逆公会晋师。

    秋，七月，晋师及齐国佐盟于爰娄，使齐人归我汶阳之田。公会晋师于上鄍，上鄍，地阙。公会晋师不书，史阙。○鄍，觅经反。

    [疏]注“上鄍”至“史阙”

    ○正义曰：定八年经书“公会晋师于瓦”此独不书，故云“史阙”谓旧史先阙，故仲尼脩经无之。

    赐三帅先路三命之服，三帅：郤克、士燮、栾书。已尝受王先路之赐，今改而易新，并此车所建、所服之物。○帅，所类反，注及下同。

    [疏]“赐三”至“之服”

    ○正义曰：《周礼·典命》：“公之孤四命”“其卿三命，其大夫再命，其士一命”“侯伯之卿、大夫、士亦如之。”此二帅皆卿也，本国三命，故鲁赐以“三命之服”司马、司空、舆帅、侯正、亚旅，皆大夫，本国一命，故皆受“一命之服”于卿言赐，于大夫言受，互相⾜也。《周礼》大夫再命，此司马、司空等皆一命者，舂秋之时，其事巳异于《周礼》，故大夫一命。

    ○注“三帅”至“之物”

    ○正义曰：三卿皆统一军，故总称三帅。鲁君之赐晋臣，正可知其法所得服，改新以与之耳，不得特命他臣发初赐以此物。且彼若先无此物，则无由敢受鲁赐，故杜‮为以‬此三帅“巳尝受王先路之赐，今改而易新”并此车所建之旌旗，所著之⾐服，皆赐之也。案《释例》：“先路者，⾰路，若木路。或云先，或云次，盖以就数为差。其受之于王则称大。”杜言“⾰路若木路”者，或用⾰，或用木也。知“受之于王则称大”者，郑子蟜、叔孙穆子受之于王皆称大，是也。⾰、木是卿大夫车之尊者，故云大路。金路是诸侯车之尊者，亦称大。则定四年大路、大旂是也。⽟路，天子车之尊者，亦称大，故《顾命》云“大路在宾阶面”是也。言“所建、所服之物”者，《周礼·巾车》：“⾰路，建大⽩以即戎。”《司服》云：“凡兵事，韦弁服。”《巾车》又云：“木路，建大麾以田。”《司服》又云：“凡田冠弁服。”然则此车所建，或是大⽩、大麾，所服或是韦弁、冠弁。刘炫‮为以‬既言“先路”则是晋君之赐，杜云“受王先路之赐”非其义也。今知不然者，杜以穆叔、子蟜尝受王路，故杜据而言之。《释例》应云“受王大路之赐”言“先路”者，顺传“先路”之文故也。刘‮为以‬尝受晋君赐而规杜氏，非也。

    司马、司空、舆帅、候正、亚旅，皆受一命之服。晋司马、司空皆大夫，舆帅主兵车，候正主斥候，亚旅亦大夫也。皆鲁侯赐。

    [疏]注“晋司”至“侯赐”

    ○正义曰：司马、司空，本是卿官之名。但晋之诸卿，皆以三军将佐为号，其司马、司空，皆为大夫之官，仍有为卿之嫌，故云“晋司马、司空皆大夫也”明他国‮为以‬卿，晋‮为以‬大夫也。舆帅至于亚旅，本是大夫官名，故又云“亦大夫也”军行有此大天从者，司马主甲兵，司空主营垒，舆帅主兵车，候正主斥候。亚旅次于卿，是众大夫也，无专职掌，散共军事，故后言之。直言“受服”嫌非鲁赐，故云“皆鲁侯赐”

    八月，宋文公卒。始厚葬，用蜃炭，益车马，始用殉。烧蛤为炭以瘗壙，多埋车马