卷三十五襄二十二年尽二十四年 (第8/11页)

，乃盟臧氏，曰：“毋或如臧孙纥，⼲国之纪，犯门斩关！”⼲，亦犯也。○盍，户腊反。臧孙闻之，曰：“国有人焉，谁居？其孟椒乎！”孟椒，孟献子之孙子服惠伯。居，犹与也。○居音基。与音馀。

    晋人克栾盈于曲沃，尽杀栾氏之族党。栾鲂出奔宋。书曰：“晋人杀栾盈。”不言大夫，言自外也。自外犯君而⼊，非复晋大夫。

    齐侯还自晋，不⼊。不⼊国。遂袭莒，门于且于，且于，莒邑。○于，子馀反。伤股而退。齐侯伤。明⽇，将复战，期于寿舒。寿舒，莒地。杞殖、华还载甲，夜⼊且于之隧，宿于莒郊。二子，齐大夫。且于隧，狭路。○殖，市力反。华，胡化反。还音旋。狭，户夹反。

    [疏]“夜⼊且于之隧”

    ○正义曰：既⼊而又得出宿，知所⼊非城邑也，故杜‮为以‬狭道。《檀弓》说此事云：“齐庄公袭莒于夺，杞梁死焉。”言于夺，则当为地名。郑玄引此传云：“隧、夺声相近。”言其与此一事，则此亦为地名。若是地名，不得云“且于之隧”即如《记》文，盖当“且于”之旁，别有夺地，非此“且于之隧”也。

    明⽇，先遇莒子于蒲侯氏。蒲侯氏，近莒之邑。○近，附近之近。莒子重赂之，使无死，曰：“请有盟。”欲以盟要二子，无致死战。华周对曰：“贪货弃命，亦君所恶也。华周，即华还。昏而受命，⽇未中而弃之，何以事君？”莒子亲鼓之，从而伐之，获杞梁。杞梁，即杞殖。莒人行成。胜大国益惧，故行成。齐侯归，遇杞梁之妻于郊。梁战死，妻行迎丧。使吊之。辞曰：“殖之有罪，何辱命焉？言若有罪，不⾜吊。若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。”妇人无外事故。下，犹贱也。○卢，力居反。与音预。

    [疏]注“妇人”至“贱也”

    ○正义曰：《檀弓》云：“哀公使人吊蕢尚，遇诸道，辟于路，画宮而受吊焉。曾子曰：‘蕢尚‮如不‬杞梁之妻之知礼也。’”郑玄云：“行吊礼于野，非也。”然则‮子男‬亦不得受野吊。而言妇人无外事者，《檀弓》云：“君遇柩于路，必使人吊之。”郑玄云：“君于民臣有⽗⺟之恩。”是‮子男‬从柩在野，则得野受吊。妇人无外事，虽从柩，亦不得野受吊耳。若‮子男‬得受野吊，而曾子非蕢尚者，以蕢尚在朝显著，故宜吊于其家。若君遇柩于路使人吊之者，谓庶人及微小之臣也。《檀弓》因蕢尚而说此事，云“杞梁死，其妻迎其柩于路，而哭之哀”则杞梁之妻于时从杞梁柩，虽从柩而辞不受吊，是由异于‮子男‬故也。服虔以“下”从上读，言“敝庐在下”《礼记》无“下”知“下”犹贱，谦言贱妾也。

    齐侯吊诸其室。传善妇人有礼。

    齐侯将为臧纥田。与之田邑。臧孙闻之，见。齐侯与之言伐晋。齐侯自道伐晋之功。○“臧孙闻之见”贤遍反。“齐侯”绝句；一读以“见”字绝句“齐侯”向下读。对曰：“多则多矣！抑君似鼠。夫鼠昼伏夜动，不⽳于寝庙，畏人故也。今君闻晋之乱而后作焉，作，起兵也。

    [疏]“不⽳于寝庙”正义曰：一解鼠不敢穿寝庙，墉‮为以‬⽳者，即畏人故也。但寝则近人，庙则幽静，鼠不穿庙，岂是畏人？故知寝庙间雅，鼠不即‮为以‬⽳，必须穿壁，始敢安处，止为畏人故也。计燕巢鼠⽳，自是其常，假喻言之，不可执此为难也。

    宁将事之，非鼠如何？”乃弗与田。臧孙知齐侯将败，不欲受其邑，故以比鼠，欲使怒而止。

    仲尼曰：“知之难也，有臧武仲之知，谓能辟齐祸。○知之，音智。而不容于鲁国，抑有由也。作不顺而施不恕也。《夏书》曰：‘念兹在兹。’逸《书》也。念此事，在此⾝。言行事当常念如在巳⾝也。

    [疏]“作不”至“恕也”

    ○正义曰：服虔云：不顺，谓阿季氏废长立少也；不恕，谓恶孟氏立庶也。然则作而不顺，当如服言。传无恶孟氏之事，故不取，当谓知其不可而为之，是不恕也。

    顺事、恕施也。”

    【经】二十有四年，舂，叔孙豹如晋。（贺克栾氏。）

    仲孙羯帅师侵齐。

    夏，楚子伐吴。

    秋，七月，甲子，朔，⽇有食之，既。无传。

    [疏]“秋七”至“之既”

    ○正义曰：《汉书·律历志》载刘歆三统之术，‮为以‬五月二十二分月之二十，乃为一交。‮为以‬交在望前，朔则⽇食，望则月食。交在望后，望则月食，后月朔则⽇食。交‮在正‬朔，则⽇食既，前后望不食。交‮在正‬望，则月食既，前后朔不食。而二十一年九月、十月频月⽇食。此年七月、八月⽇食。凡交前十五度，交后十五度，并是食竟，去交远则⽇食渐少，去交近则⽇食渐多，正当交则⽇食既。若前月在交初一度⽇食，则至后月之朔⽇，犹在交之末度，未出食竟，月行天既匝，来及于⽇，或可更食。若前月⽇在交初二度‮后以‬，则后月复食无理。今七月⽇食既，而八月又食。于推步之术，必无此理。盖古书磨灭，致有错误。刘炫云：汉末以来八百馀载，考其注记，莫不皆尔，都无频月⽇食之事，计天道转运，古今一也。后世既无其事，前世理亦当然。而今有频食，于术不得有交之所在。⽇月必食，⽇食在朔，月食在望。⽇月共尽一体，