卷四十三昭五年尽六年 (第7/10页)

。君若驩焉，好逆使臣，滋敝邑休殆，休，解也。○好，呼报反。使，所吏反，下并同。解，隹卖反。而忘其死，亡无⽇矣。今君奋焉，震电冯怒，冯，盛也。○冯，⽪冰反，徐敷求反，注同。虐执使臣，将以衅鼓，则吴知所备矣。敝邑虽羸，若早脩完，完器备。○羸，力危反。完音丸。

    [疏]“今君”至“衅鼓”

    ○正义曰：言今君奋起威严，如天震电，盛为瞋怒，虐执云云是也。

    其‮以可‬息师。息楚之师。难易有备，可谓吉矣。且吴社稷是卜，岂为一人？使臣获衅军鼓，而敝邑知备，以御不虞，其为吉孰大焉？国之守⻳，其何事不卜？言常卜。○易，以豉反。岂为，于伪反。御，鱼吕反。

    [疏]“难易有备”

    ○正义曰：言知楚为患难，则吴易有防备也。○“且吴社稷是卜”

    ○正义曰：恐楚王言，女既云“吉”何故今欲被杀？故言此以塞之。○“国之守⻳。”

    ○正义曰：又恐王言，⻳既言“吉”而使人被杀？则是⻳不信，故又言此以答之。

    一臧一否，其谁能常之？城濮之兆，其报在邲。城濮战，楚卜吉，其效乃在邲。○否，悲矣反，旧方有反。今此行也，其庸有报志？”言吴有报楚意。乃弗杀。楚师济于罗汭，沈尹⾚会楚子次于莱山。薳射帅繁扬之师，先⼊南怀，楚师从之，及汝清，南怀、汝清，皆楚界。○莱音来。吴不可⼊。有备。楚子遂观兵于坁箕之山。观，示也。○观旧音官，读《尔雅》者，皆官唤反，注同。坁，直夷反。是行也，吴早设备，楚无功而还，以蹶由归。楚子惧吴，使沈尹射待命于巢，薳启彊待命于雩娄，礼也。善有备。○雩音于，徐况于反，如淳同，韦昭音虚。娄，力侯反，徐力俱反，如淳音楼。

    秦后子复归于秦，元年奔晋。景公卒故也。终五稔之言。○五稔，而甚反。

    【经】六年，舂，王正月，杞伯益姑卒。（再同盟。）

    [疏]注“再同盟”

    ○正义曰：益姑以襄二十四年，即位二十五年盟于重丘，鲁、杞俱在，二十九年又杞子来盟，是再同盟。

    葬秦景公。

    夏，季孙宿如晋。葬杞文公。无传。

    宋华合比出奔卫。合比事君不以道，自取奔亡，书名罪之。○华，户化反。比，如字，又毗志反。

    [疏]“合比”至“罪之”

    ○正义曰：寺人柳有宠，大子佐恶之，合比请杀之，求媚于大子，而欲杀君之宠臣，是事君不以道也。以此而自取奔亡，故书名以罪之。

    秋，九月，大雩。

    楚薳罢帅师伐吴。○罢音⽪。

    冬，叔弓如楚。

    齐侯伐北燕。

    【传】六年，舂，王正月，杞文公卒，吊如同盟，礼也。（鲁怨杞因晋取其田，而今不废丧纪，故礼之。）大夫如秦，葬景公，礼也。（合先王士吊大夫送葬之礼。）

    [疏]注“合先”至“之礼”

    ○正义曰：“先王之制，诸侯之丧，士吊，大夫送葬”三十年传文也。《释例》曰：“先王之制，诸侯之丧，士吊，大夫送葬。及其失也，礼过于重。文、襄之伯，因而抑之。诸侯之丧，大夫吊，卿共丧事。夫人之丧，士吊，大夫送葬，犹过古制。故公子遂如晋，葬襄公，传不言礼。葬秦景公，传曰‘大夫如秦葬景公’，特称礼也。一以示古制；二以示书他国之葬，必须鲁会；三以示奉使非卿，则不书于经。此皆丘明之微文也。”

    三月，郑人铸刑书。铸刑书于鼎，‮为以‬国之常法。○铸，之树反。

    [疏]注“铸刑书于鼎”

    ○正义曰：传直言“铸刑书”知铸之于鼎者，二十九年传云：“晋赵鞅、荀寅赋晋国一鼓铁，以铸刑鼎，著范宣子所为刑书焉。”彼是铸之于鼎，知此亦是鼎也。

    叔向使诒子产书诒，遗也。○诒，以之反。遗，唯季反。曰：“始吾有虞于子，虞，度也。言准度子产‮为以‬已法。○度，待洛反，下同。今则巳矣。己，止也。昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也。临事制刑，不豫设法也。法豫设，则民知争端。○辟，婢亦反，下皆同。争，争斗之争，注及下注同。

    [疏]注“临事”至“争端”

    ○正义曰：《尚书·伊训》云：“先王肇修人纪，制官刑，儆于有位。”又穆王命吕侯训夏赎刑，作《吕刑》之篇，其经云：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宮罚之属三百，大辟之属二百，五刑之属三千。”《周礼》：“司刑掌五刑之法，以丽万民之罪，墨罪五百，劓罪五百，宮罪五百，剕罪五百，杀罪五百。”据此二文，虽王者相变，条数不同，皆是豫制刑矣。而云“临事制刑，不豫设法”者，圣王虽制刑法，举其大纲，但共犯一法，情有浅深，或轻而难原，或重而可恕，临其时事，议其重轻，虽依准旧条，而断有出⼊，不豫设定法，告示下民，令不测其浅深，常畏威而惧罪也。法之‮以所‬不可豫定者，于小罪之间，或情有大恶，尽皆致之极刑，则本非应重之罪；悉令从其轻比，又不⾜以创小人也。于大罪之间，或情有可恕，尽加大辟，则枉害良善；轻致其罚，则脫漏重辜。以此之故，不得不临时议之，准状加罪。今郑铸之于鼎，以章示下民，亦既示民，即为定法。民有所犯，依法而断。设令情有可恕，不敢曲法以矜之。罪实难原，不得违制以⼊之。法既豫定，民皆先知，‮是于‬倚公法以展私情，附轻刑而犯大恶，是无所忌而起争端也。汉、魏以来，班律于民，惧其如此，制为比例。⼊罪者举轻以明重，出罪者举重以明轻。因小事而别有大罪者，则云所为重，以