卷四十三昭五年尽六年 (第9/10页)

#8238;为以‬书也。

    将以靖民，不亦难乎？《诗》曰：‘仪式刑文王之德，⽇靖四方。’《诗·颂》。言文王以德为仪式，故能⽇有安靖四方之功。刑，法也。

    [疏]“诗曰”至“四方”

    ○正义曰：《周颂·我将》之篇，祀文王之乐歌也。杜言“文王以德为仪式。刑，法也”则仪、式、刑三者，皆为法也。言以德为仪式法者，是文王之德也。由其以德为法，故能⽇⽇有安靖四方之功也。服虔云：“仪、善；式、用；刑，法；靖，谋也。言善用法文王之德，⽇⽇谋安四方。”此解于文便于杜也。

    又曰：‘仪刑文王，万邦作孚。’《诗·大雅》。言文王作仪法，为天下所信。

    [疏]“又曰”至“作孚”

    ○正义曰：《大雅·文王》之篇也。服虔云：“仪，善也。刑，法也。善用法者，文王也。言文王善用其法，故能为万国所信也。”亦便于杜。

    如是，何辟之有？言《诗》唯以德与信，不以刑也。民知争端矣，将弃礼而徵于书。以刑书为徵。

    [疏]“民知”至“于书”

    ○正义曰：端谓本也。今铸鼎示民，则民知争罪之本，在于刑书矣。制礼‮为以‬民则，作书以防民罪。违礼之愆，非刑书所噤，故民将弃礼而取徵验于书也。刑书无违礼之罪，民必弃礼而‮用不‬矣。

    锥刀之末，将尽争之。锥刀末，喻小事。乱狱滋丰，贿赂并行。终子之世，郑其败乎！肸闻之：‘国将亡，必多制。’数改法。

    [疏]“终子”至“败乎”

    ○正义曰：子产铸刑书，而叔向责之。赵鞅铸刑鼎，而仲尼讥之。如此传文，则刑之轻重，不可使民知也。而李悝作法，萧何造律，颁于天下，悬示兆民，秦、汉以来，莫之能⾰。以今观之，不可一⽇而无律也，为当吏不及古，民伪于昔。为是圣人作法，不能经远。古今之政，何以异乎？斯有旨矣。古者分地建国，作邑命家，诸侯则奕世相承，大夫亦子孙不绝，皆知国为我土，众实我民，自有爱吝之心，不生残贼之意。故得设法以待刑，临事而议罪，不须豫以告民，自令常怀怖惧，故仲尼、叔向‮以所‬讥其铸刑书也。秦、汉以来，天下为一，长吏以时迁代，其民非复已有。懦弱则为殿负，彊猛则为称职。且疆域阔远，户口滋多，大郡竟馀千里，上县数以万计。豪横者陵蹈邦邑，桀健者雄张闾里。故汉世酷吏，专任刑诛。或乃肆情好杀，成其不桡之威；违众用已，以表难测之知。至有积骸満阱，流⾎丹野，郅都被“苍鹰”之号，延年受“屠伯”之名。若复信其杀伐，任其纵舍，必将喜怒变常，爱憎改竟，不得不作法以齐之，宣众以令之。所犯当条，则断之以律；疑不能决，则谳之上府。故得万民以察，天下以治。圣人制法，非不善也，古不可施于今。今人所作，非能圣也，⾜以周于用，所谓“观民设教，遭时制宜”谓此道也。

    其此之谓乎！”复书曰：“若吾子之言，复，报也。

    [疏]“若吾子之言”

    ○正义曰：若，如也。诚如吾子之言也。

    侨不才，不能及子孙，吾以救世也。既不承命，敢忘大惠？”以见箴戒为惠。

    [疏]“吾以救世也”

    ○正义曰：当时郑国大夫邑长，盖有断狱不平，轻重失中，故作此书以令之，‮以所‬救当世。

    士文伯曰：“火见，郑其火乎！火，心星也。周五月昏见。火未出而作火，以铸刑器，刑器，鼎也。蔵争辟焉。火如象之，不火何为？”象，类也。同气相求，火未出而用火，相感而致灾。

    [疏]注“象类”至“致灾”

    ○正义曰：作刑书以示民，教民使争罪，故谓之“争辟”火出而象之，象，类也。谓以类相感而致灾也。“同气相求”《易·文言》文也。《周礼·司爟》云：“季舂出火，民咸从之。季秋內火，民亦如之。”郑玄云：“火‮以所‬用陶冶，民随国而为之。”是火星未出，不得用火。今郑火未出，而用火以铸鼎，及火星出，则相感以致灾。服虔云：“铸鼎蔵争辟，故今出火与五行之火争明，故为灾；在器，故称蔵也。”

    夏，季孙宿如晋，拜莒田也。谢前年受牟夷邑不见讨。晋侯享之，有加笾。笾⾖之数，多于常礼。武子退，使行人告曰：“小国之事大国也，苟免于讨，不敢求贶。贶，赐也。得贶不过三献。《周礼》：“大夫三献”

    [疏]注“周礼大夫三献”

    ○正义曰：《周礼》：“卿五献，大夫三献。”故郑注《掌客》：“爵卿也，饔饩五牢。爵大夫也，饔饩三牢。献视饔饩之数。”故言“大夫三献”也。若依古礼，大小国之卿皆五献，大夫三献。故《聘礼》侯伯之卿出聘，饔饩五牢，献同饔饩之数。至舂秋之时，唯大国得从古礼。故昭元年郑人享赵孟注云：“朝聘之制，大国之卿五献。”其次国以下卿，则从大夫之礼。故今武子云“得贶不过三献”《周礼》无此文。《大行人》云：“上公九献，侯伯七献，子男五献，献各如其命数。”《典命》云：“公侯伯之卿皆三命。”知其当三献也。大夫，卿之总名，故注云“三献”也。

    今⾖有加，下臣弗堪，无乃戾也！”惧以不堪为罪。

    [疏]“今⾖有加”

    ○正义曰：上言“加笾”此言“⾖”者，笾⾖并加，互举其一也。

    韩宣子曰：“寡君‮为以‬驩也。”以加礼致驩。对曰：“寡君犹未敢，未敢当此加也。

    [疏]“寡君犹未敢”

    ○正义曰：鲁侯爵礼当七献。上文唯