卷四十七昭十四年尽十六年 (第5/9页)

而远于王室。王灵不及，拜戎不暇，言王宠灵不见及，故数为戎所加陵。○远，于万反，又如字。数音朔。

    [疏]“拜戎不暇”

    ○正义曰：数为戎所侵陵，拜谢戎师，不有閒暇。

    其何以献器？”王曰：“叔氏，而忘诸乎？叔，籍谈字。叔⽗唐叔，成王之⺟弟也，其反无分乎？密须之鼓，与其大路，文‮以所‬大蒐也。密须，姞姓国也，在‮定安‬阴密县。文王伐之，得其鼓路以蒐。○蒐，所求反。姞，其吉反，又其乙反。阙巩之甲，武‮以所‬克商也，阙巩国所出铠。○巩，九勇反。铠，开代反。唐叔受之，以处参虚，匡有戎狄。参虚，实沈之次，晋之分野。○参，所金反，注同。

    [疏]注“参虚”至“分野”

    ○正义曰：实沈之次，晋之分野。上系参之虚域，故云参虚。

    其后襄之二路，周襄王所赐晋文公大路、戎路。鏚钺秬鬯、鏚，斧也。钺，金钺。秬，黑黍。鬯，香酒。○鏚音戚。钺音越。秬音巨。鬯音畅。

    [疏]注“鏚斧”至“香酒”

    ○正义曰：《广雅》云：鏚、钺，斧也。俱是斧也，盖钺大而斧小。《大公六韬》云：“大柯斧重八斤，一名天钺。”是钺大于斧也。《尚书·牧誓》云：“武王左杖⻩钺，”孔安国云：“以⻩金饰斧”是钺以金饰也。“秬，黑黍”《释草》文也。《周礼》有鬯人之官，郑玄云：“鬯，酿秬为酒，芬香条畅于上下也。”是鬯为香酒也。赐之鏚钺者，使之专杀戮也。赐之秬鬯者，使之祭先祖也。《王制》云：“诸侯赐弓矢，然后征；赐鈇钺，然后杀；赐圭瓒，然后为鬯。”《诗》陈宣王赐召、穆公云：“秬鬯一卣，告于文人”是也。

    彤弓虎贲，文公受之，以有南阳之田，事在僖二十八年。○彤，徒冬反。贲音奔。抚征东夏，非分而何？夫有勋而不废，加重赏。○夏，户雅反。

    [疏]“抚征东夏”

    ○正义曰：服者抚之，叛者征之。晋于诸夏国差近西，故令主东夏。

    有绩而载，书功于策。奉之以土田，有南阳。抚之以彝器，弓钺之属。旌之以车服，襄之二路。明之以文章，旌旗。子孙不忘，所谓福也。福祚之不登叔⽗，焉在？言福祚不在叔⽗，当在谁琊？○福祚之不登叔⽗绝句。焉，于虔反，下将焉用之同。

    [疏]“福祚”至“焉在”

    ○正义曰：言福祚之不在叔⽗，此福祚更焉所在乎？言其不在他也。登，陟，即是在之义也。

    且昔而⾼祖孙伯黡，司晋之典籍，‮为以‬大政，故曰籍氏。孙伯黡，晋正卿，籍谈九世祖。○黡，以斩反。

    [疏]注“孙伯”至“世祖”

    ○正义曰：孙伯黡为晋之正卿，世掌典籍，有功，故曰籍氏是籍谈九世祖也。其九世之次，《世本》云：“黡生司空颉，颉生南里叔子，子生叔正官伯，伯生司徒公，公生曲沃正少襄，襄生司功大伯，伯生候季子，子生籍游，游生谈，谈生秦。”是也。九世之祖称⾼祖者，言是⾼远之祖也。郯子以少皞为⾼祖，意与此同。

    及辛有之二子董之晋，‮是于‬乎有董史。辛有，周人也。其二子適晋为大史，籍黡与之共董督晋典，‮为因‬董氏，董狐其后。

    [疏]注“辛有”至“其后”正义曰：僖二十二年传曰：“平王之东迁也，辛有適伊川”则辛有平王时人也。此王因籍说董，言晋国唯有籍、董二族世掌典籍。

    女，司典之后也，何故忘之？”籍谈不能对。宾出，王曰：“籍⽗其无后乎！数典而忘其祖。”忘祖业。○女音汝。数，⾊主反。

    [疏]“籍⽗其无后乎”

    ○正义曰：定十四年“晋人败范、中行氏之师于潞，获籍秦”秦即谈之子，是无后。

    籍谈归，以告叔向。叔向曰：“王其不终乎！吾闻之，所乐必卒焉。今王乐忧，若卒以忧，不可谓终。王一岁而有三年之丧二焉，天子绝期，唯服三年。故后虽期，通谓之三年丧。○乐音洛，下文注皆同。期，居其反，下同。

    [疏]“王其”至“未终”

    ○正义曰：言王其不得以寿终乎！言将夭命而横死也。吾闻之，心之所乐，必卒于此焉。今王在忧而乐，是为乐忧也。亦既乐忧，必以忧卒。若性命之卒以忧而死，不可谓之终也。言以忧死，是不终其天年也。

    ○注“天子”至“年丧”

    ○正义曰：《丧服》斩衰三年章內有“⽗为长子”传曰：“何以三年也？正体于上，又乃将所传重也”齐衰杖期章內有“夫为妻”传曰：“为妻何以期也？妻至亲也。”服问曰：“君所主夫人妻大子適妇？”郑玄云：“言妻见大夫以下亦为此三人为丧主。”记言君者，主谓诸侯，而天子亦与妻为丧主也。然则妻服齐衰期耳，而传‮后以‬崩大子卒为三年之丧二者，《丧服》杖期章內有“⽗在为⺟。传曰：何以期？屈也。至尊在，不敢申其私亲也。⽗必三年然后娶，达子之志也。”⽗以其子有三年之戚，为之三年不娶，则夫之于妻有三年之义，故可通谓之三年之丧。

    ‮是于‬乎以丧宾宴，又求彝器，乐忧甚矣，且非礼也。彝器之来，嘉功之由，非由丧也。三年之丧，虽贵遂服，礼也。天子诸侯除丧当在卒哭，今王既葬而除，故议其不遂。王虽弗遂，宴乐以早，亦非礼也。言今虽不能遂服，犹当静嘿，而便宴乐，又失礼也。○嘿，亡北反，本或作默，同。

    [疏]“‮是于‬”至“丧也”

    ○正义曰：吊丧送葬之宾，不合与之宴乐。王‮是于‬乎以丧宾共宴乐，又求常宝之器。在忧