卷六桓三年尽六年 (第10/12页)

‮大硕‬蕃滋皆複语也。瘯蠡，畜之小病，故‮为以‬疥<疒鲜>之疢也。不疾者，犹言不患此病也。

    ○注“嘉善”至“敬也”

    ○正义曰：“嘉，善”《释诂》文也。杜训栗为谨敬，言善敬为酒。案《诗》“实颖实栗”与田事相连，故栗为穗貌。此栗与嘉善旨酒相类，故栗为谨敬之心，即《论语》云：“使民战栗”与此相似。刘炫以栗为穗貌而规杜过，于理恐非。

    ○注“⽗义”至“子孝”

    ○正义曰：⽗⺟于子并为慈，但⽗主教训，⺟主抚养。抚养在于恩爱，故以慈为名。教训爱而加教，故以义为称。义者，宜也。教之义方，使得其宜。弟之于兄亦宜为友，但兄弟相敬，乃有长幼尊卑，故分出其弟，使之为共，言敬其兄而友爱。

    ○注“禋絜”至“族者”也。

    ○正义曰：《释诂》云：“禋，敬也。”故以禋为絜敬。隐十一年注云“絜齐以享，谓之禋”意亦与此同也。汉世儒者说九族有二，《异义》：“今《礼》戴、《尚书》欧阳说九族乃异姓有属者，⽗族四：五属之內为一族，⽗女昆弟適人者与其子为一族，已女昆弟適人者与其子为一族，已之女子子適人者与其子为一族；⺟族三：⺟之⽗姓为一族，⺟之⺟姓为一族，⺟女昆弟適人者与其子为一族；妻族二：妻之⽗姓为一族，妻之⺟姓为一族。《古尚书》说九族者，从⾼祖至玄孙凡九，皆同姓。谨案《礼》緦⿇三月以上，恩之所及；礼，为妻⽗⺟有服。明在九族中，九族不得但施于同姓。”郑駮云：“玄之闻也，妇人归宗，女子虽適人，字犹系姓，明不得与⽗兄为异族。其子则然。《婚礼》请期辞曰：‘唯是三族之不虞。’欲及今三族未有不亿度之事，而迎妇也。如此所云，三族不当有异姓，异姓其服皆緦。《礼·杂记下》：緦⿇之服不噤嫁女取妇。是为异姓不在族中明矣。《周礼》小宗伯‘掌三族之别’。《名丧服小记》说族之义曰：‘亲亲以三为五，以五为九。’以此言之，知⾼祖至玄孙，昭然察矣。”是郑从《古尚书》说，以九族为⾼祖至玄孙也。此注所云犹是《礼》戴、欧阳等说，以郑玄駮云女子不得与⽗兄为异族，故简去其⺟，唯取其子，以服重者为先耳，其意亦不异也。不从古学与郑说者，此言“亲其九族”《诗》剌“不亲九族”必以九族者疏远，恩情已薄，故剌其不亲而美其能亲耳！⾼祖至⽗，己之所禀承也；子至玄孙，已之所生育也，人之于此，谁或不亲而美其能亲也！《诗》剌弃其九族，岂复上遗⽗⺟、下弃子孙哉！若言弃其九族谓弃其出⾼祖、出曾祖者，然则岂亦弃其出曾孙、出玄孙者乎？又郑玄为昏必三十而娶，则人年九十始有曾孙，其⾼祖玄孙无相及之理，则是族终无九，安得九族而亲之？三族、九族，族名虽同而三九数异。引三族以难九族为不相值矣！若缘三及九，则三、九不异。设使⾼祖丧，玄孙死，亦应不得为昏礼，何不言九族之不虞也？以此知九族皆外亲有服而异族者也。

    夏，会于成，纪来谘谋齐难也。齐欲灭纪，故来谋之。○难，乃旦反，下同。

    北戎伐齐，齐使乞师于郑。郑大子忽帅师救齐。六月，大败戎师，获其二帅大良、少良，甲首三百，以献于齐。甲首，被甲者首。○帅，所类反。少，诗照反。‮是于‬诸侯之大夫戍齐，齐人馈之饩，生曰饩。○馈，其媿反，遗也。饩，许既反。牲腥曰饩。使鲁为其班，后郑。班，次也。鲁亲班齐馈，则亦使大夫戍齐矣，经不书，盖史阙文。

    [疏]注“班次”至“阙文”

    ○正义曰：刘炫云：在戍受馈而使鲁为班，明鲁人在矣。襄五年戍陈书经，此戍齐亦宜书，今不书经，疑史阙文。以史策本阙，仲尼不得书之。十年说此云“北戎病齐，诸侯救之”或可鲁亦往救，但传无鲁事之验，鲁必不救，不须解之。

    郑忽以其有功也，怒，故有郞之师。郞师在十年。公之未昏于齐也，齐侯欲以文姜妻郑大子忽。大子忽辞。人问其故，大子曰：“人各有耦，齐大，非吾耦也。《诗》云：‘自求多福。’《诗·大雅·文王》。言求福由已，非由人也。○妻，七计反，下及注同。在我而已，大国何为？”君子曰：“善自为谋。”言独絜其⾝，谋不及国。及其败戎师也，齐侯又请妻之。欲以佗女妻之。固辞。人问其故，大子曰：“无事于齐，吾犹不敢。今以君命奔齐之急，而受室以归，是以师昏也。民其谓我何？”言必见怪于民。遂辞诸郑伯。假⽗之命‮为以‬辞，为十一年郑忽出奔卫传。

    “秋，大阅”简车马也。

    “九月，丁卯，子同生”以大子生之礼举之：接以大牢，大牢，牛、羊、豕也。以礼接夫人，重適也。○接，如字。郑注《礼记》作捷，读此者亦或捷音。

    [疏]注“大牢”至“適也”正义曰：大牢，牢之大者，三牲牛、羊、豕具为大牢。《仪礼》少牢馈食之礼以羊、豕为少牢，以牲多少称大少也。《诗·公刘》曰：“执豕于牢。”《周礼》：“充人掌系祭祀之牲牷。祀五帝，则系于牢，刍之三月。”是牢者养牲之处，故因‮为以‬名。郑玄《诗》笺云“系养曰牢”是其义也。《礼记·內则》曰：“国君世子生，告于君，接以大牢。”文在“三⽇负子”之上，则三⽇之內接之矣。《记》云：“凡接子择⽇。”郑云“虽三⽇之內，必选其吉焉”是三⽇之內择⽇接之，为子接