卷二十一宣元年尽四年 (第3/9页)

反。又尸氏反。骤，仕救反。

    【经】二年，舂，王二月，壬子宋华元帅师及郑公子归生帅师，战于大棘。宋师败绩，获宋华元。（得大夫，生死皆曰获。例在昭二十三年。大棘在陈留襄邑县南。）

    [疏]“宋华”至“生帅师”

    ○正义曰：此华元、归生及哀二年赵鞅、罕达客主各言帅师者，皆是将尊师众，故并具其文，或于“归生”之下无“帅师”之字，脫耳。

    ○注“得大”至“县南”

    ○正义曰：此获华元，生也。哀十一年“获齐国书”死也。以此知生死皆曰获。昭二十三年传云：“书曰‘胡子髡、沈子逞灭，获陈夏齧’，君臣之辞也。”传言“书曰”是仲尼变例也。

    秦师伐晋。

    夏，晋人、宋人、卫人、陈人侵郑。郑为楚伐宋，获其大夫。晋赵盾兴诸侯之师将为宋报聇，畏楚而还。失霸者之义，故贬称人。○为郑，于为反，下同。

    [疏]注“郑为”至“称人”

    ○正义曰：诸经贬诸侯之卿称人者，传皆言其名氏。此传唯称赵盾及诸侯之师侵郑，诸侯之将不言名氏，则实是微者，非贬之也。赵盾畏楚而还，故贬之称人。《释例》曰：“郑受楚命伐宋，大败宋师，获其二卿。此晋之不竞也。晋‮是于‬申命众国，大起其众，将以雪宋之聇，取威定霸。赵盾为政，而畏越椒之盛，不敢遂其所志，讬辞班师，失宋之心，孤诸侯之望，‮以所‬致贬也”

    秋，九月，乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。灵公不君，而称臣以弑者，以示良史之法，深责执政之臣，例在四年。○皋，古刀反。

    [疏]注“灵公”至“四年”

    ○正义曰：《释例》曰：“经书‘赵盾弑君’，而传云‘灵公不君’，又以明于例，此弑宜称君也。弑非赵盾，而经不变文者，以示良史之意，深责执政之臣。传故特见仲尼曰：‘越竟乃免。’明盾亦应受罪也。”虽原其本心，而《舂秋》不赦其罪，盖为教之远防。

    冬，十月，乙亥，天王崩。无传。

    【传】二年舂，郑公子归生受命于楚伐宋，（受楚命也。○受命于楚，本或作命于楚。）宋华元、乐吕御之。二月壬子，战于大棘，宋师败绩，囚华元。获乐吕，（乐吕，司寇。获不书，非元帅也。获，生死通名。经言获华元，故传特护之曰囚，以明其生获，故得见赎而还。○帅，所类反。赎，食欲反。）及甲车四百六十乘，俘二百五十人，馘百人。狂狡辂郑人，郑人⼊于井。（狂狡，宋大夫。辂，迎也。○乘，绳证反，下同。俘，芳夫反。馘，古获反。馘百人或馘百者，人，衍字。狡，古卯反。辂，五嫁反。）倒戟而出之，获狂狡。君子曰：“失礼违命，宜其为禽也。戎，昭果毅以听之之谓礼，（听，谓常存于耳，著于心，想闻其政令。○倒，丁老反。宜其为禽，一本作宜其禽也。毅，鱼既反。著，直略反。）杀敌为果，致果为毅。易之，戮也。”（易，反易。）

    [疏]“君子”至“戮也”

    ○正义曰：军法以杀敌为上，将军临战，必三令五申之。狂狡失即戎之礼，违元帅之命曲法以拯郑人，宜其为禽也。昭，明也。兵戎之事，明此果毅以听之之谓礼，能杀敌人是名为果，言能果敢以除贼。致此果敢乃名为毅，言能彊毅以立功。“易之，戮也”反易此道，则合刑戮也。昭谓明晓此礼，致谓达之于敌。毅，彊也。能致用此意乃为彊人，言在军对敌必须杀也。《尚书》成汤数桀之罪以誓众云：“尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝。尔不从誓言，予则拏戮汝。”武王数纣之罪以誓众云：“勖哉夫子！尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴，于商郊。尔所不勖，其于尔躬有戮！”二王以至圣伐至恶，尚誓众使多杀，是军法务在多杀，杀敌乃为礼也。《公羊》善宋襄公“不鼓不成列”‮为以‬文王之战亦不过此。武王之战既知不然，文王之战岂当若是？审如《公羊》之言，文王未晓战法，其不能⾝定天下，岂为此乎！

    将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：“畴昔之羊，子为政；畴昔，犹前⽇也。○食音嗣。斟，之金反。不与音预。

    [疏]注“畴昔犹前⽇也”

    ○正义曰：《礼记·檀弓》云：孔子谓子贡曰：“吾畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。”郑玄云：“畴昔，犹前⽇也”是相传为然。

    今⽇之事，我为政。”与⼊郑师，故败。君子谓羊斟“非人也，以其私憾，败国殄民，憾，恨也。殄，尽也。○憾，本亦作感，户暗反，注同。败，必迈反，又如字。殄，大典反。‮是于‬刑孰大焉。《诗》所谓‘人之无良’者，《诗·小雅》。义取不良之人，相怨以亡。其羊斟之谓乎！残民以逞”

    宋人以兵车百乘、文马百驷画马为文四百匹。○逞，敕领反。

    [疏]注“画马为文”

    ○正义曰：谓文饰雕画之，若朱其尾鬛之类也。

    以赎华元于郑。半⼊，华元逃归，立于门外，告而⼊。告宋城门而后⼊，言不苟。见叔牂，曰：“子之马然也？”叔牂，羊斟也。卑贱得先归，华元见而慰之。○牂，子郞反。对曰：“非马也，其人也。”叔牂知前言以显，故不敢让罪。既合而来奔。叔牂言毕，遂奔鲁。合，犹答也。

    [疏]“见叔”至“来奔”

    ○正义曰：叔牂卑贱，故得先归，华元见而安慰之曰：往奔⼊郑军者，子之马，自然非子之罪。叔牂自知前言已显，不敢隐讳，乃对元曰：“非马也，其人也。”言是已为之。叔牂既答华元而即来奔鲁耳。服虔载三说，皆以“子之马然”为叔牂之语“对曰”以不为华元之辞。贾逵云：叔牂，宋守门大夫，华元既见叔牂，牂谓华元曰：子见获于郑者，是由子之马使然也。华元对曰：非马自奔也，其人为之也。谓羊斟驱⼊郑也。奔，走也。言宋人赎我之事既和合，而我即来奔耳。郑玄云：叔牂即羊斟也，在先得归，华元见叔牂，牂即诬之曰：奔⼊郑军者，子之马然也，非我也。华元对曰：“非马也，其人也。”言是女驱之耳！叔牂既与华元合语，而即来奔鲁。又一说叔牂宋人，见宋以马赎华元，谓元以赎得归，谓元曰：子之得来，当以马赎