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卷五十七哀元年尽五年 (第6/9页)
设赏,自设罚,以所能克敌。○为,于伪反。甲戍,将战,邮无恤御简子,卫太子为右。邮无恤,王良也。○邮音尤。 [疏]注“邮无恤王良也”○正义曰:下云子良授绥,是也。服虔云:王良也。《孟子》说王良善御之事。古者车驾四马,御之为难,故为六艺之一。王良之善御,最有名,于书传多称之。《楚辞》云:“当世岂无骐骥兮?诚无王良之善御。见执辔者非其人兮,故驹跳而远去。” 登铁上,铁,丘名。望见郑师众,大子惧,自投于车下。子良授大子绥而乘之,曰:“妇人也。”言其怯。○怯,去业反。 [疏]“授大子绥”○正义曰:《曲礼》云:“凡仆人之礼,必授人绥。”《论语》称孔子上车“必正立,执绥”而升。绥者,挽以上车之索,故授之使之升也。《少仪》云:“仆者右带剑,负良绥,申之面,杝诸幦。”郑玄云:“面,前也。幦,覆苓也。良绥,君绥也。负之由左肩上⼊右腋下,申之于前覆苓上也。” 简子巡列,曰:“毕万,匹夫也,七战皆获,有马百乘,死于牖下。毕万,晋献公卿也。皆获,有功。死于牖下,言得寿终。○乘,绳证反。牖,羊九反。 [疏]“有马”至“牖下”○正义曰:襄二十七年传曰:“唯卿备百邑。”注云:“一乘之邑也。”《坊记》云:“家富不过百乘。”百乘,卿之极制也。《檀弓》云:“饭于牖下,小敛于户內,大敛于阼,殡于客位,祖于庭,葬于墓,以所即远也。”则礼之正法死于牖下。 群子勉之,死不在寇。”言有命。繁羽御赵罗,宋勇为右。三子,晋大夫。罗无勇,麇之。麇,束缚也。○麇,丘陨反,注同。吏诘之,御对曰:“痁作而伏。”痁,疟疾也。○诘,起吉反。痁,诗占反。疟,鱼略反。卫大子祷曰:“曾孙蒯聩,敢昭告皇祖文王、周文王。皇,大也。○祷,丁老反,一音丁报反。 [疏]“卫大”至“襄公”○正义曰:礼于曾祖以上冒称曾孙。此虽并告三祖,对文王、康叔称曾孙也。《晋语》说此事于襄公之下,又有“昭考灵公”《国语》与传异者多矣,此下云“无作三祖羞”是无昭考也。 烈祖康叔、烈,显也。文祖襄公:继业守文,故曰文祖。蒯聩,襄公之孙。郑胜乱从,胜,郑声公名。释君助臣,为从于乱。晋午在难,午,晋定公名。○难,乃旦反,下注“为难”同。不能治乱,使鞅讨之。鞅,简子名。蒯聩不敢自佚,备持矛焉。戎右持矛。○佚音逸。矛,亡侯反。敢告无绝筋,无折骨,无面伤,以集大事,无作三祖羞。集,成也。○筋,居银反。大命不敢请,佩⽟不敢爱。”不敢爱,故以祈祷。 [疏]“大命”至“敢爱”○正义曰:上言“无绝筋、无折骨”谓军之士众,无令损伤,以成大事。此云“大命不敢请”者,谓巳之⾝命,不敢私请,苟以求生。“佩⽟不敢爱”《尚书·金縢》称周公植璧秉珪以告大王、王季、文王,是祷请用⽟也。在军无珪璧,故以佩⽟。 郑人击简子,中肩,毙于车中,毙,踣也。○中肩,丁仲反。毙,婢世反,本亦作獘。踣,蒲北反。获其蜂旗。蜂旗,旗名。○蜂,芳恭反。大子救之以戈,郑师北,获温大夫赵罗。罗无勇,故郑师虽北,犹获罗。大子复伐之,郑师大败,获齐粟千车。赵孟喜曰:“可矣。”赵孟,简子也。喜大子前怯,今更勇。○复,扶又反。傅傁曰:“虽克郑,犹有知在,忧未艾也。”傅傁,简子属也。言知氏将为难,后竟有晋阳之患。○傁,素口反;又作叟。有知,音智。艾,鱼废反,又五盖反。初,周人与范氏田,公孙尨税焉,尨,范氏臣,为范氏收周人所与田之税。○尨,武江反。税,始锐反。为,于伪反,下文“为其注”同。赵氏得而献之。得尨以献简子。吏请杀之,赵孟曰:“为其主也,何罪?”止而与之田。还其所税。及铁之战,以徒五百人宵攻郑师,取蜂旗于子姚之幕下,献,曰:“请报主德。”追郑师,姚、般、公孙林殿而射,前列多死。晋前列。○幕音莫。姚、般,子姚、子般。殿,丁电反。射,食亦反。赵孟曰:“国无小。”言虽小国,犹有善射者。既战,简子曰:“吾伏弢呕⾎,弢,弓⾐。呕,吐也。○弢,吐刀反。呕,本又作<口咎>,乌口反。吐,他路反。鼓音不衰,今⽇我上也。”我功为上。大子曰:“吾救主于车,退敌于下,我,右之上也。”邮良曰:“我两靷将绝,吾能止之,止,使不绝。○靷,以刃反。我,御之上也。”驾而乘材,两靷皆绝。材,横木。明细小也。传言简子不让下自伐。 [疏]“两靷”至“皆绝”○正义曰:古之驾四马者,服马夹辕,其颈负轭,两骖在旁挽靷助之,《诗》所谓“阴靷鋈续”是也。《说文》云:“靷,引轴也。”僖二十八年注云:“在胸曰靷。”然则此⽪约马胸而引车轴也。两靷将绝而能制焉,言其御之和也。“驾而乘材”材谓横地细小之木也。乘小木而靷绝,示其将绝之验也。 吴洩庸如蔡纳聘,而稍纳师。师毕⼊,众知之。元年,蔡请迁于吴,中悔,故因聘袭之。○洩,息列反,一音息引反,未详。中,丁仲反。蔡侯告大夫,杀公子驷以说。杀驷以说吴,言不时迁,驷之为。哭而迁墓。将迁,与先君辞,故哭。冬,蔡迁于州来。 【经】三年,舂,齐国夏、卫石曼姑帅师围戚。(曼姑为子围⽗,知其不义,故推齐使为兵首。戚不称卫,非叛人。○曼音万。为子,于伪反。) [疏]注“曼姑”至“叛人”正义曰:舂秋行兵征伐,自非霸王之命,诸国共行,皆以主兵为首。此围戚实出卫意,引齐使之助己,计应曼姑为首,而序在齐下者,曼姑为子围⽗,知其不义,推齐使为兵首,故先书齐也。《穀梁传》曰:“此卫事也,其先国夏何也?子围⽗也。”是先儒及杜皆同《穀梁》之说也。宋鱼石去而复⼊,据宋之彭城,襄元年经书“围宋彭城”传曰:“非宋地,追书也。是于为宋讨鱼石,故称宋,且不登叛人也。”此蒯聩在戚,齐、卫围之,与围宋彭城事类同矣。彭城称宋,此不称卫者,蒯聩据戚与辄争国,非是叛人,故不须系之卫也。《公羊传》曰:“齐国夏曷为与卫石曼姑帅师围戚?伯讨也。此其为伯讨奈何?曼姑受命乎灵公而立辄,以曼姑之义,为固R
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