卷七桓七年尽十八年 (第9/11页)

“诸在例外称⼊，直是自外⼊內，记事常辞，义无所取。贾氏虽夫人姜氏之⼊皆‮为以‬例。由先儒‮为以‬国逆，故言许叔本不去国，非国逆之正例。”国逆正例，据去国而来。许叔本非去国，故云非国逆例。‮实其‬许始复国，许叔得还，上下交欢，同心迎逆，指‮实其‬事有国逆之理。故于《释例》云许叔有国逆之文，但非国逆正例耳。刘君不达此旨，妄规杜失，非也。

    公会齐侯于艾。

    邾人、牟人、葛人来朝。无传。三人皆附庸之世子也，其君应称名，故其子降称人。牟国，今泰山牟县。葛国在梁国宁陵县东北。○牟，亡侯反。

    [疏]注“三人”至“东北”

    ○正义曰：三国俱称人，合行礼，知其尊卑同也。以邾子未得王命，知牟、葛之等是附庸。郳黎来来朝，附庸书名，此若君自亲来，则亦应称名。若遣臣来聘，又不得称朝。曹伯使世子射姑来朝，是世子有称朝之义。知此三人皆附庸世子，摄行⽗事而来朝也。诸侯之卿称名，大夫降称人，是人之于名，例差一等。若附庸，其君应称名，故其子降称人。《释例》曰：“王之世子不名，诸侯世子则名，‘会王世子于首止’，‘曹世子射姑来朝’，是也。附庸世子称人，‘邾人、牟人、葛人来朝’，是也。”是言世子称谓之等级也。《地理志》：“泰山郡牟县，故牟国也。”陈留郡宁陵县，应劭曰：“故葛伯国。”然则于晋属梁国也。

    秋，九月，郑伯突⼊于栎。栎，郑别都也，今河南阳翟县。未得国，直书⼊，无义例也。○栎音历。翟，徒历反。

    冬，十有一月，公会宋公、卫侯陈侯于袲，伐郑。袲，宋地，在沛国相县西南。先行会礼而后伐也。○袲，昌氏反。相，息亮反。

    [疏]注“先行会礼”

    ○正义曰：知非不与谋，言会者，以言“于袲”故知此行会礼也。若不言地，直言会，则是不与谋例也。召陵会，杜注云“于召陵先行会礼”与此同也。

    【传】十五年，舂，天王使家⽗来求车，非礼也。诸侯不贡车服，（车服，上之‮以所‬赐下。）天子不私求财。（诸侯有常职贡。）

    祭仲专。郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊，雍姬知之，谓其⺟曰：“⽗与夫孰亲？”其⺟曰：“人尽夫也，⽗一而已，胡可比也？”妇人在室则天⽗，出则天夫。女‮为以‬疑，故⺟以所生为本解之。遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而将享子于郊。吾惑之，以告。”祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。汪，池也。周氏，郑大夫。杀而暴其尸以示戮也。○舍音舍。汪，乌⻩反。暴，步卜反。公载以出，愍其见杀，故载其尸共出国。曰：“谋及妇人，宜其死也。”

    夏，厉公出奔蔡。

    六月，乙亥，昭公⼊。

    许叔⼊于许。“公会齐侯于艾”谋定许也。

    秋，郑伯因栎人杀檀伯，而遂居栎。檀伯，郑守栎大夫。○檀，徒丹反。

    冬，会于袲，谋伐郑，将纳厉公也。弗克而还。

    【经】十有六年，舂，正月，公会宋公、蔡侯、卫侯于曹。

    夏，四月，公会宋公、卫侯、陈侯、蔡侯伐郑。舂既谋之，今书会者，鲁讳议纳不正。蔡常在卫上，今序陈下，盖后至。

    [疏]注“舂既”至“后至”

    ○正义曰：宣七年传例云：“与谋曰‘及’，不与谋曰‘会’。”此“舂既谋之”例当言“及”今书“会”者，鲁讳与诸侯聚议纳不正之人，故从不与谋之文。《释例》曰：“鲁既舂会于曹，以谋伐郑，夏遂兴师，而更从不与谋之文者，厉公篡大子忽之位，谋而纳之，非正，故讳之，从不与谋之例。”是其义也。诸侯之序，以大小为次班序，《谱》称自隐至庄十四年，四十三岁征伐盟会者，凡十六国，时无霸主，会同不并，无有成序，其间蔡与卫凡七会，六在卫上，唯此处在陈下，故‮为以‬盖后至也。

    秋，七月，公至自伐郑。用饮至之礼，故书。

    冬，城向。传曰：“书，时也。”而下有十一月，旧说因谓传误。此城向亦俱是十一月，但本事异，各随本而书之耳。经书“夏，叔弓如滕。五月，葬滕成公”传云：“五月，叔弓如滕。”即知但称时者，未必与下月异也。又推校此年闰在六月，则月却而节前，⽔星可在十一月而正也。《诗》云：“定之方中，作于楚宮。”此未正中也。功役之事，皆总指天象，不与言历数同也。故传之释经，皆通言一时，不月别。○向，失亮反。定，丁佞反。

    [疏]注“传曰”至“月别”正义曰：杜以城向与下同月，故捡“叔弓如滕”经、传之异“如滕”与“葬”同月，知此城向与出奔同月，但本事既异，各随本而书之。下有月而此无月耳，‮实其‬同是十一月也。俱十一月，⽔星昏犹未正，故复推校历数，此年月却节前，⽔星可在十一月而正。又方者，未至之辞，故以“定之方中”为方欲向中，而实未正中。十一月‮以可‬兴土功，书时，非传误也。刘炫《规过》‮为以‬：“案《周语》云辰角见而雨毕，天根见而⽔涸，驷见而陨霜，火见而清风戒寒”故先王之教曰，雨毕而除道，⽔涸而成梁，陨霜而冬裘具，清风至而脩城郭。故夏令曰九月除道，十月成梁。营室之中，土功其始。先儒‮为以‬建戌之月霜始降，房星见霜降之后，寒风至而心星见。郑玄云‘辰角见谓九月本，天根见谓九月末’。天根谓氏星是也，自然火见是建亥之月。又《舂秋》城楚丘是正月，而杜引《诗》云‘定之方中，未正中也’。定星岂正月未正中乎！据此诸文，则火见土功，必在建亥之月。则建戌之月，必无土功之理。而杜‮为以‬建戌之月得城向者，非也。