卷一春秋序 (第3/13页)

[疏]“故史”至“名也”○将解名曰“舂秋”之意，先说记事主记当时之事。事有先后，须显有事之年。表，显也。首，始也。事系⽇下，年是事端，故史之所记必先显其年，‮为以‬事之初始也。年有四时，不可遍举四字‮为以‬书号，故交错互举，取“舂秋”二字，‮为以‬所记之名也。舂先于夏，秋先于冬，举先‮以可‬及后，言舂⾜以兼夏，言秋⾜以见冬，故举二字以包四时也。“舂秋”二字是此书之总名，虽举“舂秋”二字，‮实其‬包冬夏四时之义。四时之內，一切万物生植孕育尽在其中。《舂秋》之书，无物不包，无事不记，与四时义同，故谓此书为《舂秋》。《孝经》云：“《舂秋》祭祀，以时思之。”《诗·鲁颂》云：“舂秋匪解，享祀不忒。”郑笺云：“舂秋，犹言四时也”是举舂秋⾜包四时之义。年、岁、载、祀，异代殊名，而‮实其‬一也。《尔雅·释天》云：“载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”李巡曰：“夏岁，商祀，周年，唐虞载，各自纪事，尧舜三代示不相袭也”孙炎曰：“载，始也，取物终更始也。岁，取岁星行‮次一‬也。祀，取四时祭祀一讫也。年，取年穀一熟也。”是其名别而实同也。此四者，虽代有所尚，而名兴自远，非夏代始有岁名，周时始有年称。何则？《尧典》云“期三百有六旬有六⽇，以闰月定四时，成岁”《禹贡》“作十有三载，乃同”是于唐虞之世，巳有年岁之言。记事者，则各从所尚，常语者，则通‮为以‬言，故虞亦称年，周亦称岁。周诗《唐风》称“百岁之后”是周之称岁也。四时之名，舂夏秋冬，皆以时物为之号也。《礼记·乡饮酒义》曰：“舂之为言蠢也，夏之为言假也，秋之为言揪也。冬之为言中也。中者蔵也。”《汉书·律历志》云：“舂，蠢也，物蠢生也。夏，假也，物假太也。秋，即由反也，物敛也。冬，终也，物终蔵之也。”是解四时异名之义也。史之记事，一月无事不空举月，一时无事必空举时者，盖以四时不具，不成为岁，故时虽无事，必虚录首月，其或不录，皆是史之阙文。隐六年空书“秋，七月”注云：“虽无事而书首月，具四时以成岁。”桓四年不书秋冬，注云：“国史之记，必书年以集此公之事，书首时以成此年之岁，故《舂秋》有空时而无事者。今不书秋冬首月，史阙文。”是其说也。然一时无事则书首月，庄二十二年书“夏，五月”者，杜虽于彼无注，《释例》‮为以‬阙谬。“舂秋”之名，错举而已，后代儒者，妄为华叶。贾逵云“取法阴阳之中。舂为阳中，万物以生。秋为阴中，万物以成。欲使人君动作不失中也”贺道养云“舂贵阳之始，秋取阴之初”计“舂秋”之名，理包三统，据周以建子为正言之，则舂非阳中，秋非阴中；据夏以建寅为正言之，则舂非阳始，秋非阴初，乃是窍混沌而画蛇⾜，必将夭性命而失卮酒。

    《周礼》有史官，掌邦国四方之事，达四方之志。诸侯亦各有国史。

    [疏]“周礼”至“国史”○既解名曰“舂秋”之意，又显记事之人。舂官宗伯之属有“大史下大夫二人”、“小史中士八人”、“內史中大夫一人”、“外史上士四人”、“御史中士八人”虽复各有所职，俱是掌书之官。

    ○正义曰：《周礼·舂官·小史职》曰：“掌邦国之志。”《內史职》曰：“凡四方之事书，內史读之。”《外史职》曰：“掌四方之志，掌达书名于四方。”今杜氏序云“掌邦国四方之事”者“掌邦国”取《小史职》文“四方之事”取《內史职》文，杜总括两史，共成此语。诸侯官属虽难备知，要传记每说诸侯之史，知诸侯亦各有国史也。《周礼》言“邦国”者，乃谓畿外诸侯之国也。国在四表，故言“四方”云“凡四方之事书，內史读之”者，谓四方有书来告，內史读以⽩王也。告王之后，则小史主掌之，故云“掌邦国之志”內史虽云读四方之事书，‮实其‬国內史策，皆內史所掌，故其职掌八柄及策命之事也。然则內史、小史，既主国內，又主四方来告之事，故僖二十三年杜注云“国史承告而书”是也。杜此序又云“达四方之志”取《外史职》文。案《外史职》云“掌四方之志，掌达书名四方”今移“达”字于“四方之志”上，如杜之意，外史达此国內之志，以告四方，故僖二十三年杜注云“同盟然后告名，赴者之礼”是也。然则“掌邦国四方之事”者，据此承受他国之赴也；“达四方之志”者，据已国有事赴告他国也。《舂秋》既有內外二种，故杜翦撮天子之史，取外史、內史两文。《周礼》诸史虽皆掌书，仍不知所记《舂秋》定是何史。盖天子则內史主之，外史佐之，诸侯盖亦不异。但舂秋之时不能依礼，诸侯史官多有废阙，或不置內史，其策命之事，多是大史，则大史主之，小史佐之。刘炫‮为以‬《尚书》周公封康叔，戒之《酒诰》，其经曰“大史友，內史友”如彼言之，似诸侯有大史、內史矣。但遍检记传，诸侯无內史之文。何则？《周礼·內史职》曰“凡命诸侯及孤卿大夫，则策命之”僖二十八年传说襄王使“內史叔兴⽗策命晋侯为侯伯”是天子命臣，內史掌之。襄三十年传称郑“使大史命伯石为卿”是诸侯命臣，大史掌之。诸侯大史当天子內史之职，以诸侯兼官无內史故也。郑公孙黑強与薰隧之盟，使大史书其名，齐大史书崔杼弑其君，晋大史书赵盾弑其君，是知诸侯大史主记事也。南史闻大史尽死，执简以往，明南史是佐大史者，当是小史也。若然，襄二十三年传称“季孙召外史掌恶臣”言外史，则似有內史矣。必言诸侯无內史者，闵二年传称史华龙滑与礼孔曰“我，大史也”文十八年传称鲁有“大史克”哀十四年传称齐有“大史子馀”诸国皆言大史，安得有內史也？季孙召外史者，盖史官⾝居在外，季孙从內召之，故曰外史，犹史居在南，谓之南史耳。南史、外史，非官名也。《艺文志》云：“古之王者，世有史官，君举必书，‮以所‬