卷三十一襄十年尽十二年 (第5/10页)

旧世卿，⽗死子代。今子孔欲擅改之，使以次先为士、大夫乃至卿也。”若如服言，唯当门子恨耳，何由大夫诸司亦不顺也？子孔若为此法。即是自害其子。子孔之子，亦当恨，何独他家门子乎？焚书仓门，则还依旧法。旧法若⽗死子代，子产即应代⽗，何由十九年始立为卿？

    大夫、诸司、门子弗顺，将诛之。子孔欲诛不顺者。子产止之，请为之焚书。既止子孔，又劝令烧除载书。○为，于伪反。子孔不可，曰：“为书以定国，怒而焚之，是众为政也，国不亦难乎？”难以至治。○治，直吏反。子产曰：“众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。‮如不‬焚书以安众。子得所欲，欲为政也。众亦得安，不亦可乎？专欲无成，犯众兴祸，子必从之！”乃焚书于仓门之外，众而后定。不于朝內烧，欲使远近见所烧。

    诸侯之师城虎牢而戍之。晋师城梧及制，欲以逼郑也。不书城，鲁不与也。梧、制，皆郑旧地。○梧音吾。士鲂、魏绛戍之。书曰：“戍郑虎牢”非郑地也，言将归焉。二年，晋城虎牢而居之。今郑复叛，故脩其城而置戍。郑服，则欲以还郑，故夫子追书，系之于郑，以见晋志。○复，扶又反。见，贤遍反，下同。

    [疏]“诸侯”至“归焉”

    ○正义曰：如此传文，诸侯戍虎牢，士鲂、魏绛戍梧与制耳。其虎牢之內，亦应更有晋戍也。二年，晋城虎牢，则虎牢久巳属晋，非复郑有。今系郑者，晋侯之意，郑人若服，将归之焉。善晋侯，故探其心而系之郑也。《释例》曰：“虎牢，郑之郊竟。晋人既有之矣，又城而居之，将以胁郑。郑畏而強服，遇楚而复叛。八年之间，一南一北，至于数四。晋悼虑其未巳，故大城置戍，先以‮威示‬。郑服之⽇，释戍而归之。德立刑行，故能终有郑国。《舂秋》探书其本心，善之也。”

    郑及晋平。○楚子囊救郑。十一月，诸侯之师还郑而南，至于阳陵。还，绕也。阳陵，郑地。○还，本亦作环，户关反，徐音患，注同。楚师不退。知武子欲退，曰：“今我逃楚，楚必骄。骄则可与战矣。”武子，荀罃。栾黡曰：“逃楚，晋之聇也。合诸侯以益聇，‮如不‬死！我将独进。”师遂进。巳亥，与楚师夹颍而军。颍⽔出城阳，至下蔡⼊淮。○颍音颖。子矫曰：“诸侯既有成行，必不战矣。言有成去之志。从之将退，不从亦退。从犹服也。退，楚必围我，犹将退也。‮如不‬从楚，亦以退之。”以退楚。霄涉颍，与楚人盟。夜渡，畏晋知之。栾黡欲伐郑师。伐涉颍者。荀罃不可，曰：“我实不能御楚，又不能庀郑。郑何罪？‮如不‬致怨焉而还。致怨，为后伐之资。○御，鱼吕反。庀，必利反。今伐其师，楚必救之，战而不克，为诸侯笑。克不可命，胜负难要，不可命以必克。○要，一遥反。‮如不‬还也。”丁未，诸侯之师还，侵郑北鄙而归。欲以致怨。楚人亦还。郑服故也。

    王叔陈生与伯舆争政。二子，王卿士。○舆，本又作与，音同。王右伯舆。右，助也。○右，音又，注同。王叔陈生怒而出奔，及河王复之，欲奔晋。杀史狡以说焉。说王叔也。○狡，古卯反。说音悦，注同，又如字。不⼊，遂处之。处叔河上。晋侯使士匄平王室，王叔与伯舆讼焉。争曲直。王叔之宰宰，家臣。与伯舆之大夫瑕禽，瑕禽，伯舆属大夫。坐狱于王庭，狱，讼也。《周礼》：命夫命妇不躬坐狱讼，故使宰与属大夫对争曲直。士匄听之。王叔之宰曰：“筚门闺窦之人，而皆陵其上，其难为上矣。”筚门，柴门。闺窦，小户，穿壁为户，上锐下方，状如圭也。言伯舆微贱之家。○筚音必。闺音圭，本亦作“圭”窦音⾖。瑕禽曰：“昔平王东迁，吾七姓从王，牲用备具。王赖之，而赐之骍旄之盟。平王徙时，大臣从者有七姓。伯舆之祖，皆在其中，主为王备牺牲，共祭祀。王恃其用，故与之盟，使世守其职。骍旄，⾚牛也。举骍旄者，言得重盟，不以⽝鸡。○从，才用反，注同，又如字。骍，息营反，《字林》许营反。旄音⽑。为，于伪反。共音恭。

    [疏]注“平王”至“⽝鸡”

    ○正义曰：“七姓从王”从王之大臣，有七姓也。瑕禽言伯舆之祖是七从之一，言其世贵也。其祖为王主备牺牲，以共祭祀。王家牲用备具，王恃赖之，言其世有功也。平王初迁，‮家国‬未定，故与大臣结盟，令使世掌其职也。《周礼·牧人》“阳祀用骍牲”《檀弓》云：“周人尚⾚，牲用骍。”《尚书·洛诰》云：“文王骍牛一，武王骍牛一。”诸言骍，皆是⾚牛，则知此骍旄，是⾚牛也。旄谓尾也。共旌旗之用。故其字从旌，旗者，旌旗行而从风偃也。

    曰：‘世世无失职。’若筚门闺窦，其能来东厎乎？且王何赖焉？言我若贫贱，何能来东，使王恃其用而与之盟琊？底，至也。○底音旨。今自王叔之相也，政以贿成，随财制政。而刑放于宠。宠臣专刑，不任法。

    [疏]“刑放于宠”正义曰：刑罚放赦之事，在于宠臣。

    官之师旅，不胜其富。师旅之长皆受赂。吾能无筚门闺窦乎？言王叔之属富，故使吾贫。

    [疏]“不胜其富”

    ○正义曰：胜训堪也。言财多，故不可用尽，不能堪此富。

    唯大国图之。图犹议也。下而无直，则何谓正矣？正者，不失下之直。○何，或作可，误也。

    [疏]“下而”至“正矣”

    ○正义曰：凡在上，正定在下，须明在下曲直。瑕禽自云，已有直理，不被上知，则是使下无直，在上何谓正矣？故云“正者，不失下之直”也。刘炫云：“七年传云‘正直为正，正曲为直’。晋断王朝之狱，乃以下正上。宣子若在下而无直心，何以谓之为正也？劝宣子使心正矣。”

    范宣子曰：“天子所右，寡君亦右之；所左，亦左之。”宣子知伯舆直，不欲自专，故推之于王。○右音又，下同。左音佐，下同。左、右，亦并如字。

    [疏]“天子”至“左之”

    ○正义曰：人有左右