卷四十五昭九年尽十二年 (第3/16页)

四裔，则三苗在其中可知也。若直说鲧，当言居梼杌于羽山，不须言四裔也。

    故允姓之奷，居于瓜州。允姓，阴戎之祖，与三苗俱放三危者。瓜州，今敦煌。○奷，古颜反。瓜，古华反。敦，都门反。煌音皇。

    [疏]注“允姓”至“敦煌”正义曰：此言主责阴戎。知允姓，阴戎之祖也。言“允姓之奷”者，谓其奷琊之人，恶言之也。《尚书》云：“窜三苗于三危。”此言允姓居于瓜州，时同而人别，知与三苗俱放于三危也。

    伯⽗惠公归自秦，而诱以来，僖十十五年，晋惠公自秦归。二十二年“秦晋迁陆浑之戎于伊川”使逼我诸姬，⼊我郊甸，则戎焉取之。邑外为郊，郊外为甸。言戎取周郊甸之地。○逼，彼力反。甸，徒遍反。焉，于虔反，又如字。

    [疏]“则戎焉取之”

    ○正义曰：焉犹何也。若不由晋，则戎何得取周之地也？

    ○注“邑外”至“之地”

    ○正义曰：《释地》云：“邑外谓之郊。”《周礼·载师》“掌任土之法”具叙王畿之內，远近之次，自国中以外，有近郊、远郊、次甸、次稍、次县、次都，是郊外为甸也。陆浑之戎居伊洛之间，是取周郊甸之地。

    戎有‮国中‬，谁之咎也？咎在晋。○咎，其九反。后稷封殖天下，今戎制之，不亦难乎？后稷修封疆，殖五穀，今戎得之，唯以畜牧。○殖，时力反。疆，居良反。畜，许又反，一音许六反。牧音目，又音茂。伯⽗图之。我在伯⽗，犹⾐服之有冠冕，木⽔之有本原，民人之有谋主也。民，人。谋主，宗族之师长。

    [疏]“我在”至“主也”

    ○正义曰：“言我周存在于伯⽗有益，如⾐服云云。

    伯⽗若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄，其何有余一人？”伯⽗犹然，则虽戎狄，无所可责。晋率阴戎伐周邑，故云然。

    [疏]“虽戎”至“一人”

    ○正义曰：言伯⽗我亲犹自如此，则虽戎狄，其何有思义于我一人？既无恩亲，侵我亦无可责。

    叔向谓宣子曰：“文之伯也，岂能改物？言文公虽霸，未能改正朔，易服⾊。○伯如字，又音霸。翼戴天子，而加之以共。翼，佐也。自文以来，世有衰德，而暴灭宗周，宗周，天子。以宣示其侈，诸侯之贰，不亦宜乎？且王辞直，子其图之！”宣子说。王有姻丧，外亲之丧。○说音悦。

    [疏]“王有姻丧”

    ○正义曰：隐元年传云：“士逾月，外姻至。”姻是外亲，故杜云“外亲之丧”也。服虔云：妇之⽗曰姻。王之后丧⽗，于王亦有服义，故往吊。案妻⽗为姻，虽有此称，王之纳后，必取诸侯之女。后之⽗⺟，不得⾝在京师。往吊可耳，何以得致襚也？以致襚言之，知是外亲之丧耳。不知外亲丧是谁死。

    使赵成如周吊，且致阎田与襚，襚，送死⾐。○襚音遂，赠死⾐服。反颍俘。王亦使宾滑执甘大夫襄以说于晋。晋人礼而归之。宾滑，周大夫。○俘，方夫反。滑，乎八反，又于八反。说如字，又音悦。

    夏，四月，陈灾。郑裨灶曰：“五年，陈将复封。封五十二年而遂亡。”子产问其故。对曰：“陈，⽔属也。陈，颛顼之后，故为⽔属。○复，扶又反，下注复封皆同。

    [疏]“陈，⽔属”

    ○正义曰：陈，颛顼之后。颛顼以⽔德王天下，故为⽔属也。陈是舜后，舜为土德，不近言土属，而远系颛顼为⽔属者，盖裨灶知陈将欲复兴，须取⽔为占验，假此‮为以‬言耳，未必帝王子孙，永与所承同德。楚之先世，尝为火官，即以火为楚象。岂复五行之官，后世皆依其行乎？此皆贤哲有以知之，非吾徒所测。

    火，⽔妃也，火畏⽔，故为之妃。○妃，方非反，一音配，注同。

    [疏]注“火畏”至“之妃”

    ○正义曰：阴阳之书，有五行妃合之说：甲乙，木也。丙丁，火也。戊已，土也。庚辛，金也。壬癸，⽔也。木克土，土克⽔，⽔克火，火克金，金克木。木畏金，以乙为庚妃也。金畏火，以辛为丙妃也。火畏⽔，以丁为壬妃也。⽔畏土，以癸为戊妃也。土畏木，以已为甲妃也。杜用此说，故云“火畏⽔，故为之妃”也。服虔云：“火，离也。⽔，坎也。《易·卦》：《离》为中女，《坎》为中男，故火为⽔妃。”

    而楚所相也。相，治也。楚之先祝融，为⾼辛氏火正，主治火事。○相，息亮反，注同。

    [疏]注“相治”至“火事”正义曰：相训助也。主火而助君为治，故‮为以‬治也。二十九年传曰：“火正口祝融。”颛顼氏有子曰犁，为祝融。《楚世家》云：⾼阳生称，称生卷章，卷章生犁。犁为⾼辛氏火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工作乱，帝使黎诛之而不尽，帝诛黎，而以其弟吴回为后，复居火正，为祝融。回生陆终，陆终生子六人，六曰季连，楚其后也。是楚之先为火正，治火事。

    今火出而火陈，火，心星也。火出，于周为五月，而以四月出者，以《长历》推，前年误置闰。

    [疏]注“火心”至“置闰”

    ○正义曰：襄九年传曰：“心为大火”十七年传曰：“火出”“于周为五月”今经书“四月，陈灾”传言“火出而火陈”火得以四月出者，《长历》云：闰当在此年五月，后而在前年，故火以四月出也。《长历》‮为以‬前年闰八月，则此年四月五⽇得中气，二十⽇得五月节，故四月得火见。

    逐楚而建陈也。⽔得妃而兴，陈兴则楚衰，故曰逐楚而建陈。

    [疏]注“⽔得”